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徙木立(lì)信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告(gào)知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市(shì)南(nán)门，募(mù)民有能徙置(zhì)北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门(mén)的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木(mù)立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也(yě)必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不(bù)唯无美(měi)好之可言，比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁且有(yǒu)比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁损害之足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨(jù)大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾(wú)国国(guó)民之(zhī)愚也(yě)，吾(wú)所以知数千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事(shì)，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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