人死后尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算(suàn)出(chū)来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的(de)阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰(huī)，用(yòng)以检验死者回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次(cì)至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪(yí)中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七(qī)举(jǔ)行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(f身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性àn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

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