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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个(gè)角度去观察(chá)，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横看(kàn)就是(shì)从东(dōng)面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真(zhēn)实的(de)景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在(zài)江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是(shì)因(yīn)为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去观察(chá)与分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺(cì)史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下(xià)这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特(tè)的观察和感(gǎn)受出(chū)发(fā)，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗，用形(xíng)象化的语言表达了一(yī)个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的(de)深处开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它(tā)的(de)内部细(xì)察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才(cái)能(néng)给事(shì)物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化(huà)地说明(míng)了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的(de)诗(shī)作(zuò)。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗(de)山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂(zá)的事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的深入观(guān)察与(yǔ)分析(xī),就(jiù)容(róng)易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识。

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