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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的(de)知音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)伊拉克是不是被灭国了难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　伊拉克是不是被灭国了夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸引更多的(de)顾(gù)客(kè)到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还(hái)是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的(de)年代里(lǐ)亦(yì)不(bù)被湮(yān)没，得(dé)到了保存与伊拉克是不是被灭国了发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大(dà)街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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