提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又(yòu)是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般(bān)是(shì)对(duì)包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等(děng)）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的(de)安(ān)全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何(hé)赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影(yǐng)视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻(dào)草(cǎo)等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不(bù)允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过程(chéng)也(yě)必须(xū)是三(sān)更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人观看(kàn)，依据(jù)赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发(fā)现他们将尸(shī)体分解而编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释(shì)没有说明(míng)如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发(fā)硬(yìng)，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药(yào)材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种文(wén)化！在湘西一些地(dì)区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历(lì)史文化环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式的(de)结果。

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