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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立(lì)信(xìn)给(gěi)告知了(le)咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为(wèi)。踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮p>

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐全(quán)国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖(lài)，所以在国都商场南门立下一(yī)根三(sān)丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦(kǔ)心也(yě)，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐(kǒng)其(qí)不布此法则(zé)，或布(bù)而(ér)恐(kǒng)其不(bù)生踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮效(xiào)能(néng)，必竭全力(lì)以保证(zhèng)之(zhī)，保持(chí)之，务使到(dào)达(dá)完善(shàn)之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之(zhī)记载，而求其(qí)利国(guó)福民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木(mù)立信(xìn)一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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