龙有(yǒu)几个爪(zhǎo)？是(shì)中国神话传(chuán)说中的(de)龙(lóng)有三、四、五个爪子(zi)不等的。关(guān)于龙有几个爪以及龙有几个爪子，龙有几个爪子蟒有(yǒu)几个爪，龙有几个爪子图(tú)片(piàn)，龙有(yǒu)几爪和蟒有几爪的(de)区别，古代龙(lóng)有几个爪等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答案：

龙有两个根(gēn)吗

　　龙是双根(gēn)的。

　　两根(gēn)，左右各一(yī)根(gēn)。

　　龙，通常(cháng)描述为有(yǒu)类似(shì)美洲狮的身体，两只巨(jù)大的蝙蝠翅膀或者(zhě)羽翼(yì)，四(sì)条腿(tuǐ)，和一个有些像马的头。

　　故(gù)事(shì)中(zhōng)最常提(tí)到的颜色是绿，红或金色。它的尾巴长而(ér)蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的(de)末端都是(shì)巨(jù)大的爪子(zi)，类似于(yú)肉(ròu)食性鸟类(lèi)的。

龙有(yǒu)几个(gè)爪(zhǎo)

　　是中国(guó)神话传说中的龙(lóng)有三、四、五个爪子不等(děng)。元朝以前的龙基本是三爪的(de),有时前两足为(wèi)三爪,后(hòu)两足为四爪(zhǎo)的。

　　龙是中国古代传说中的神异动物。

　　 龙是中华民族的象红楼梦多少字(xiàng)征(zhēng)，中国人都以自己是“龙的传人”而骄(jiāo)傲。

　　亚(yà)洲(zhōu)其(qí)他国(guó)家和民族亦有(yǒu)受(shòu)中华龙(lóng)文化影(yǐng)响(xiǎng)。

　　传说多为其能显能隐，能(néng)细能巨，能短能长。

　　春分(fēn)登天(tiān)，秋(qiū)分潜(qián)渊，呼(hū)风唤雨，而这些已经(jīng)是晚(wǎn)期(qī)发展而来的龙的形(xíng)象，相比最(zuì)初的龙而言更加复杂(zá)。

　　古(gǔ)有九为至尊之象(xiàng)；就象古代皇帝的九五至(zhì)尊，所以皇帝身上都(dōu)有9只五爪金龙，在以前封建社会，衣服上有龙，五(wǔ)个爪的(de)龙,是皇帝穿的。

　　四(sì)个爪的(de)龙(lóng)是亲王，地位就降一等。

　　三个爪地位就更低(dī)。

　　皇族里虽(suī)然都是龙袍(páo)，看爪(zhǎo)多少，阶级(jí)从那里(lǐ)分。

　　所(suǒ)以文武百(bǎi)官的衣服叫章服。

　　图案代(dài)表阶(jiē)级，衣服的(de)颜(yán)色(sè)代表身分，代表(biǎo)阶(jiē)级。

龙的人文精神

　　一个民族的(de)文(wén)化是(shì)这个(gè)民(mín)族精(jīng)神的载体，多姿多(duō)彩的龙文化(huà)中，从中也可看出古代中(zhōng)国人的(de)人文精神。

　　创新精神。

　　龙文(wén)化历久不衰，与古代中国人的创新精神分不开。

　　龙文化经历了若干发展阶(jiē)段(duàn)，每一(yī)个(gè)发(fā)展(zhǎn)阶段主(zhǔ)要是通过内部创新完成(chéng)的(de)。

　　观察(chá)各个历史时(shí)期不同的龙艺术形(xíng)态，从(cóng)无角到有角，从无翼到有翼(yì)，从无足(zú)到(dào)有足，可看出(chū)龙形(xíng)象是经过(guò)不断创新而形成的。

　　综(zōng)合精神。

　　龙的形象(xiàng)是古代(dài)中(zhōng)国人综合了走(zǒu)兽、飞禽、水(shuǐ)中动(dòng)物和爬行动物(wù)的优长而(ér)形成的。

　　龙文化(huà)的综合性还(hái)表现在长(zhǎng)期的(de)发展过程中，龙不断吸收外来的优秀艺术元素，从而使其形象更(gèng)为完(wán)美。

　　比如，唐宋时期(qī)龙吸(xī)收了印度佛教中狮(shī)子的形象(xiàng)，头圆而丰(fēng)满(mǎn)，脑后披鬣，鼻(bí)子也(yě)近似狮(shī)鼻，增加(jiā)了(le)龙的权(quán)威感。

　　包容精神。

　　古(gǔ)代(dài)龙文(wén)化丰富多彩，与古代中(zhōng)国人的包容(róng)精神分不开。

　　中(zhōng)国龙文化(huà)在自己的发展过程中(zhōng)，曾受到来(lái)自印度(dù)的(de)龙王信(xìn)仰的冲击(jī)，但中国(guó)人并没(méi)有将(jiāng)其拒之门外，而是包(bāo)容(róng)与改造，形成了中国化的龙王，丰富(fù)了(le)中(zhōng)国龙(lóng)文化的内涵。

　　进(jìn)取精神。

　　从古代中国人描述的龙形象来看，龙具有很强的进(jìn)取(qǔ)精神。

　　龙的活动空间十分广阔，能(néng)上九天，能潜(qián)深渊。

　　各种艺(yì)术中(zhōng)的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙(lóng)，朝(cháo)气(qì)蓬勃，奋(fèn)发向(xiàng)上，威武不屈(qū)。

　　神话传(chuán)说中的龙，大多是一(yī)往(wǎng)无前、势不可挡、无(wú)所畏(wèi)惧的。

　　这些(xiē)都是古代(dài)龙开拓进取精神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的(de)艺术(shù)形象是独一无二的，与龙有关的种种文(wén)化现(xiàn)象也自成一体、独具一格。

　　在中国传统文化中，龙(lóng)文化虽(suī)与儒教、道(dào)教和佛教有着密不可(kě)分的关系，但(dàn)始终保持着相对的独(dú)立性，不附属于任何一种宗教。

产生背景

　　早期(qī)社会生(shēng)产力低(dī)下，人(rén)们在严(yán)酷的自然环境里生存，还不能独立的支配(pèi)自然(rán)力，也不能解释自身来源，对自然(rán)界(jiè)充(chōng)满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种(zhǒng)比人(rén)类更强(qiáng)大的(de)自(zì)然或超(chāo)自(zì)然力量(liàng)，这就是图腾和鬼神产生的(de)社会(huì)基础。

　　龙图腾形成的时(shí)间，可(kě)以上溯(sù)到上(shàng)古伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中记载，伏羲氏(shì)生于成(chéng)纪，徒治陈仓(cāng)，都于陈，在位一百(bǎi)五十年，传十五世(shì)。

　　伏羲氏(shì)发源于成(chéng)纪，发展(zhǎn)壮(zhuàng)大后，沿(yán)着渭(wèi)河谷(gǔ)地进入关中(zhōng)，出潼关，傍(bàng)崤山(shān)、王屋山、太行山东(dōng)迁，而(ér)后折向东(dōng)南，最(zuì)后都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶文化(huà)古遗址的分布区相吻合。

文化影响

　　在(zài)中华(huá)，龙文化、龙的(de)传(chuán)说蕴涵(hán)着中国人所(suǒ)重视的天人合一(yī)的(de)宇宙观；仁者爱(ài)人互主体观的诉求；阴阳交合的发展观；兼容并(bìng)包的多元文(wén)化(huà)观。

　　中国龙文化内(nèi)涵丰富(fù)，从性(xìng)质和(hé)内(nèi)涵来看，龙文化可分为三大类(lèi)型：宗教龙、政治(zhì)龙(lóng)和艺术龙。

　　宗教龙即把龙当作圣物或(huò)神灵来崇拜，把龙视为主宰雨(yǔ)水之神或保护神等。

　　政治龙(lóng)是统治阶级利用人们普遍崇拜龙的心理，把帝王说成(chéng)是龙神的化(huà)身(shēn)，是(shì)神圣不可(kě)侵犯(fàn)的，用以维护统治。

　　艺术(shù)龙就是以(yǐ)艺术(shù)的形式表(biǎo)现(xiàn)对龙的敬仰和崇拜(bài)，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话(huà)传说、竞技活动等方式(shì)表现龙。

中国(guó)龙

　　中国龙(lóng)文化具(jù)有鲜明特(tè)色。

龙一共有几个爪 ？