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世界四(sì)大(dà)文化名人是哪4个，世界(jiè)四大(dà)文(wén)化名人不包括谁

　　1953年(nián)在(zài)赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了四位世界(jiè)文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波(bō)兰的(de)天文学家、日心说创始(shǐ)人(rén)哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义(yì)作家之(zhī)一弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要的(de)作家，杰(jié)出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国(guó)历史上(shàng)一位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作家(jiā)，开辟了“香草美(měi)人”的传统，被(bèi)誉为“楚(chǔ)辞(cí)之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现，标志着中(zhōng)国诗歌(gē)进入了一个由大(dà)雅(yǎ)歌唱到(dào)浪漫(màn)独创的新时代，其(qí)主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗是(shì)中国(guó)浪漫(màn)主义文(wén)学(xué)的(de)源(yuán)头之(zhī)一，《楚辞(cí)》中最著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风(fēng)》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文艺复兴时(shí)期的波(bō)兰(lán)天文学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否(fǒu)定(dìng)了教会的权威，改变(biàn)了人类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷(tíng)认为他的(de)日心说违反《圣(shèng)经》，哥白(bái)尼仍(réng)坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年(nián)的观察和计算完成(chéng)他的伟大(dà)著(zhù)作(zuò)《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷(léi)出生于法国(guó)中部的(de)希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教育，进修道院当了修士。

　　期间开(kāi)始(shǐ)学习(xí)希腊文(wén)，来了解(jiě)希腊(là)和(hé)罗(luó)马的(de)古代(dài)文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大(dà)学攻读医(yī)学，用(yòng)了两个月(yuè)的时间获(huò)得(dé)了(le)学士(shì)学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次年出版第(dì)二部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被(bèi)法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃大学的(de)博(bó)士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但不(bù)久国王死去，小说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国后的(de)拉伯雷(léi)在学校教(jiào)书，教书期间，他完成了《巨人传(chuán)》的第四部和(hé)第五部(bù)。

　　1553年4月9日(rì)，jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华(huá)人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗(shī)力(lì)说》中，称(chēng)莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学史上最杰出(chū)的戏剧家(jiā)，欧洲文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期最重(zhòng)要、最伟大(dà)的作家，全(quán)世(shì)界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国(guó)的狂(kuáng)飙运动也(yě)是高(gāo)唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他(tā)的(de)第一页．就使我一生都属于(yú)他了。

　　读完第一部(bù)，我就(jiù)像一(yī)个生下来的盲人，一只奇异(yì)的手(shǒu)在瞬间使我的(de)双眼看到了光(guāng)明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在(zài)马克思的心目(mù)中所占的位置也(yě)是独一无二的，没有任何其他作家(jiā)可以与之(zhī)相比(bǐ)。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数量来说，引(yǐn)用(yòng)或(huò)谈到莎士比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有(yǒu)人(rén)说(shuō)，莎(shā)士比亚是马克思科学研究过(guò)程中从始至终的(de)最好(hǎo)伴侣。

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