成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人(rén)的(de)事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人(rén)了(le)解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

　　关(guān)于成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思以及成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思,苦是什么意(yì)思，天(tiān)降斯人(rén)于(yú红楼梦多少字)大任也必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的(de)大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功(gō红楼梦多少字ng)。

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