割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的(de)，在我(wǒ)们如(rú)今看(kàn)起来这并(bìng)不(bù)是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割(gē)礼翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的(de)时候(hòu)就(jiù)流传下来的，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非(fēi)常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自己的(de)孩子们(men)，所以他想要(yào)去救这些自己子民(mín)，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么(me)他(tā)就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的(de)福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再(zài)也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次(cì)的(de)和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)都是(shì)会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代(dài)都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还(hái)和(hé)亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩子都是要(yào)接(jiē)受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音的(de)话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子(zi)就是(shì)日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

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