远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表肯定或(huò)无实义。

　　如(1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女平(píng)权的(de)现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的(de)、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调(diào)这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代的(de)社会形(xíng)态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性(xìng)的作用。

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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认(1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱rèn)为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了(le)很(hěn)多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就比较容易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一点，是因为古代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代的(de)社会(huì)形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对于(yú)群(qún)体的心理(lǐ)塑造(zào)则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

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