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逆天邪神为什么不更新了逆天邪神是什么时候开始写的公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年(nián)代是两种说法，一说是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元99年，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年(nián)的(de)。

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公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)

　　两种说(shuō)法，一说(shuō)是公元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元(yuán)100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一(yī)个世(shì)纪是一百年，通常是指连续的(de)一百年。

　　当用来计(jì)算(suàn)日子时，世纪通常从可(kě)以被(bèi)100整(zhěng)除的年代(dài)或此(cǐ)后一年(nián)开(kāi)始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自(zì)于耶(yé)稣纪元后，其中的(de)1年通常表(biǎo)示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的逆天邪神为什么不更新了逆天邪神是什么时候开始写的(de)世纪则为100年，如(rú)果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年(nián)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公元一(yī)世(shì)纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西(xī)汉(hàn)自汉武帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)逆天邪神为什么不更新了逆天邪神是什么时候开始写的佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭(píng)借，最初(chū)装(zhuāng)出(chū)恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他(tā)广结名(míng)士和(hé)将(jiāng)相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的，不论地方远(逆天邪神为什么不更新了逆天邪神是什么时候开始写的yuǎn)近，出(chū)身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了(le)收(shōu)买人(rén)心，他(tā)把从自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿出来(lái)赠送给宾客，而(ér)自己(jǐ)家(jiā)里却(què)过着十分俭朴的(de)生活(huó)，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权(quán)，立汉(hàn)平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月(yuè)，汉平帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同(tóng)党向太皇太后王(wáng)政君上书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君无(wú)奈，只好顺从(cóng)这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改年号为居(jū)摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号(hào)称“孺子(zi)婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传予黄帝(dì)金策(cè)书》，伪托汉(hàn)高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未(wèi)央(yāng)宫前殿，即天子(zi)位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他(tā)的托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉(hàn)自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观会(huì)议

　　白虎观会(huì)议是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和(hé)诸生在白(bái)虎观召开(kāi)的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉(hàn)朝(cháo)君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学(xué)学派传承不同，对于儒家经(jīng)典的版(bǎn)本、内(nèi)容(róng)多有争议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝时(shí)曾(céng)召开“石渠阁会(huì)议”加以统(tǒng)一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之后，各(gè)家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布图谶(chèn)于天下，把谶纬(wěi)之(zhī)学正(zhèng)式(shì)确立为官(guān)方(fāng)的统治思想。

　　为了(le)巩固儒家思想(xiǎng)的统(tǒng)治(zhì)地位，使儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之学进一步结合起来，汉章帝(dì)建初(chū)四(sì)年（公元79），召集(jí)各地(dì)著名儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五(wǔ)经异(yì)同(tóng)，这就是历史(shǐ)上有名的(de)白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于当时乃(nǎi)是朝廷修(xiū)缮儒学之(zhī)所。