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这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和(hé)六面的(de)内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不是物(wù)理或者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学(xué)家数(shù)学家以(yǐ)外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如(rú)此(cǐ)伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年的(de)时(shí)候为什么(me)会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但(dàn)是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)抓蚯蚓真的能赚钱吗究也(yě)是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始(shǐ)就在研(yán)究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上(shàng)帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是(shì)理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什(shén)么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了(le)解(jiě)古埃及(jí)人所使用的长度单位实(shí)际上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一个原因是(shì)想用来(lái)在天文(wén)的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实(shí)地(dì)球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

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但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了(le)另一位古希(xī)腊的(de)哲学(xué)家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是(shì)世界上第一位绘制出(chū)世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个(gè)问题(tí)，阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的(de)长度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推(tuī)测认为(wèi)古希腊(là)人(rén)所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于(yú)埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了(le)在(zài)当时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而(ér)尽可(kě)能(néng)地从天(tiān)文学的(de)程度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度(dù)量(liàng)衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单(dān)位(wèi)还有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述(shù)了以(yǐ)西结(jié)在异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)这(zhè)很有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立(lì)起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列(liè)王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的(de)新时(shí)代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细(xì)一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只要(yào)了(le)解了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古中被一(yī)一发(fā)现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的(de)内容现实(shí)存在的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对于未来(lái)世界的预(yù)测，这个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了(le)解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行研究神学。

我们(men)也能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花(huā)费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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