题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北(běi)走向，横(héng)看就是(shì)从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险(xiǎn)峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态(tài)，远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以准确(què)全(quán)面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺写下(xià)这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的(de)语言(yán)表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察(chá)点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多(duō)姿多(duō)采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中(zhōng)得到的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开掘，把(bǎ)观(guān)感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物之上，总观(guān)它的(de)全(quán)貌，才能给事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人间词(cí)话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎(hū)其(qí)内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其(qí)外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地(dì)说明了(le)这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下了(le)若干首(shǒu)庐山(shān)记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这样一(yī)个(gè)道理:现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看清楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不是(shì)处(chù)在(zài)错综复杂的事(shì)物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面正确的认识。

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