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克己慎独守心明性 什么意思(sī)出自哪里，心有(yǒu)山海 静(jìng)而(ér)不争什么意思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心(xīn)明性意(yì)思是尊从自己内心的良知，不混浊、不(bù)盲(máng)从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培(péi)养节制(zhì)自己的能(néng)力(lì)。

　　慎(shèn)独(dú)：是指(zhǐ)在个人独处时也要严(yán)格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的(de)一(yī)种修养方式(shì)，防止错(cuò)误(wù)思想(xiǎng)及(jí)私欲，邪(xié)念不生(shēng)，时时保持正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事(shì)。

　　意思是说(shuō)严格控(kòng)制(zhì)自己的欲(yù)望，不靠别人监督(dū)，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界：树立远大理想和抱负，不断地提(tí)高自己的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学态度(dù)、推动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理尽性地(dì)形(xíng)成完整的(de)系统知(zhī)识、慎(shèn)全独(dú)一(yī)。

克(kè)己慎独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克(kè)人之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地浩(hào)然正气，行(xíng)光明(míng)磊落之事，克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性，以克人之(zhī)心克(kè)己，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即使(shǐ)别人看不见、听(tīng)不见，也要谨慎(shèn)不苟，不(bù)做(zuò)违反道德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严于(yú)律己(jǐ)。

　　对(duì)慎(shèn)独的解读(dú)：

　　慎(shèn)独表明的是一种人(rén)生(shēng)态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历(lì)史(shǐ)上涌(yǒng印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有)现出许多秉持这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天(tiān)知、地知、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼；三国时(shí)刘(liú)备(bèi)“勿以恶小而为之(zhī)，勿(wù)以善小而不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于(yú)心”；元(yuán)代(dài)许(xǔ)衡(héng)不食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道(dào)德(dé)完善的体现。

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