过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗-橘子百科-橘子都知道

过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿金甲，不破(pò)楼兰终不还。

自(zì)古以来(lái)，国家的(de)生存安危是(shì)每个国王，和部署，子民所关心(xīn)之事。

当国与国之间发(fā)生战争，小国的(de)安危就(jiù)显得(dé)至关(guān)重要，大(dà)国吞并小(xiǎo)国(guó)，而强等国(guó)家(jiā)的野心只能持续不断地发挥(huī)野心和挑战，直(zhí)到(dào)平息。

二战(zhàn)结束后，脱(tuō)离英国掌控(kòng)的印度对锡(xī)金觊觎(yú)已(yǐ)久。

70年代后，锡金(jīn)国王被软禁，随(suí)之他们请(qǐng)求加入中国149次(cì)，但是被(bèi)拒绝后，依旧在自家(jiā)大楼前(qián)升起五星(xīng)国旗。

佛(fú)学渊源的锡金俗话说，弱国无外交(jiāo)。面对(duì)强国的(de)吞并，只能(néng)对外求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国(guó)也并不稳定，只能拒(jù)绝锡金的(de)救援。

锡金这个国家(jiā)最早在清朝(cháo)是一个藩属国(guó)，它(tā)坐(zuò)落于喜(xǐ)马拉雅山(shān)麓。由于温和湿润的气候，非常适合农作物生长。

由于平(píng)均海拔(bá)高(gāo)达1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝灭亡后被英国(guó)霸占(zhàn)，锡(xī)金(jīn)也就随之沦为英国的附(fù)属品。

作为一个南亚的小国，锡金(jīn)也有着丰富的宗教和人文历史(shǐ)。这起(qǐ)源(yuán)于一(yī)个(gè)神(shén)话传说(shuō)。一个有着浓厚佛学思(sī)想的神(shén)人——拉(lā)宗(zōng)成布，他(tā)被(bèi)人们评价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由于当地人(rén)们都受(shòu)到他的佛(fú)学传播，而(ér)他(tā)又将(jiāng)目光(guāng)放回了锡金王(wáng)国(guó)，决定(dìng)在那里传播更(gèng)多的佛(fú)法。

位于尼布(bù)尔边缘(yuán)的小国，一直有(yǒu)着丰厚(hòu)的佛(fú)学思想(xiǎng)，但(dàn)是真正被引入，被众(zhòng)生看到的是一个(gè)牧羊人(rén)。过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗p>

他(tā)是个中年人，喜欢在(zài)山坡上(shàng)放羊，在(zài)他的身上(shàng)能够(gòu)看到人与自然合(hé)一的(de)大(dà)道(dào)。

而来(lái)到锡金传法的拉宗(zōng)成布(bù)，也心甘情愿将牧羊人彭措视(shì)为锡金的国(guó)王。然而(ér)锡(xī)金(jīn)这(zhè)个小(xiǎo)国只存在了百年，就消失在世界地图上。

一个国(guó)家(jiā)的毁灭原因有(yǒu)很多，一个明君可以有贤(xián)德的(de)管理(lǐ)，但不能除却地理位置和(hé)大局势的影响，正所谓天时不如地(dì)利，地(dì)利不如人和，若时(shí)机丧失，那么小(xiǎo)国(guó)被灭亡也是必然(rán)趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时(shí)，而(ér)当(dāng)锡金最初的建国者(zhě)彭措，看到往后国(guó)家灭(miè)亡(wáng)的结(jié)局时，不(bù)知他是否能够预测到(dào)。

百年小国的消亡正所(suǒ)谓(wèi)屠龙少(shǎo)年者终成恶(è)龙，印度从英国处摆(bǎi)脱殖(zhí)民地身份(fèn)后(hòu)，他开始对(duì)锡(xī)金展开了行动。

正是因(yīn)为锡金有着丰富的资源，又占据着重(zhòng)要(yào)的地理位(wèi)置，才会让它成为一个唾手(shǒu)可(kě)得(dé)的羊肉。

由于(yú)英国将(jiāng)权利交于印度，印度刚好不想(xiǎng)脱离和(hé)锡(xī)金的关系，还打算(suàn)占据(jù)锡金的国土，选择(zé)印度人来当国王。

这样的经历(lì)想必是屈辱的，但是锡金毫无(wú)办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能(néng)签订(dìng)下和平条约(yuē)，被印度管理(lǐ)国内的(de)资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一系列权利。

有强大的入侵(qīn)后，锡金人民的士(shì)气和风气都受(shòu)到了损(sǔn)害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国王也成为(wèi)傀儡。

君(jūn)子之(zhī)德风，小(xiǎo)人之德(dé)草，草上之(zhī)风必偃。

而一个国家(jiā)的风气也与执(zhí)政(zhèng)者息(xī)息相(xiāng)关，最初(chū)以(yǐ)佛学(xué)文化建立锡金的彭(péng)措，他虽然安闲自在，人民也皈依安(ān)乐(lè)。

但(dàn)是后代的传承之后，锡金小国还是抵(dǐ)不过外界的入侵(qīn)。在(zài)成为印度的(de)附属品后(hòu)，锡金也慢慢从一(yī)个民风淳朴的国家变得复杂化，因为当时锡金也(yě)有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也(yě)叫做哲孟(mèng)雄，然而面对多国(guó)的入侵(qīn)后，锡(xī)金(jīn)逐渐失去(qù)了气力。

这(zhè)样的悲剧无法挽(wǎn)回，让(ràng)人反思的同(tóng)时，也更加明白，国家内(nèi)部的团结和强(qiáng)大自(zì)身很重要。

虽然说事(shì)物的诞生(shēng)总是会有(yǒu)高潮，起伏和消亡，但是阴(yīn)极阳生(shēng)，灭亡是必然(rán)趋(qū)势，当不能够抵(dǐ)御外敌后。只(zhǐ)有(yǒu)坚守国家(jiā)的民风(fēng)，积极学习外国，放眼全(quán)球化的趋势，也(yě)未必不是(shì)一条(tiáo)可(kě)行之道。

中国(guó)为什么拒绝？在(zài)锡金(jīn)面临百般无(wú)奈后，向中(zhōng)国发起(qǐ)了求助，因为早在(zài)清(qīng)朝(cháo)时期，锡金就和中国(guó)有渊源。而(ér)这一切缘于有(yǒu)着藏(cáng)传佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

那是一个天朗气清的好天(tiān)气(qì)，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪(xuě)山，他预测到未来清王(wáng)朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国(guó)成(chéng)立十年后。

没曾想，这个(gè)预言成真，拉宗(zōng)成(chéng)步从此在西(xī)藏(cáng)人民眼(yǎn)中(zhōng)显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗成(chéng)布的这(zhè)层关(guān)系(xì)，锡金倍受西藏人民保(bǎo)护，又因西藏属于中国(guó)，因(yīn)此也与中国形成关联(lián)。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的(de)入侵下，西藏没(méi)有让锡金面临危难，而(ér)之后锡(xī)金也对西藏(cáng)选择了联姻来加(jiā)强联系。

之(zhī)后的尼泊尔入侵一战，清政府更是(shì)出兵(bīng)选择对抗，等(děng)到尼泊(pō)尔(ěr)选(xuǎn)择撤退(tuì)后，拉萨和锡(xī)金的关(guān)系也日益密切。

但是随着驻(zhù)藏大臣的(de)不作为，他们不将锡金的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致(zhì)锡金与清政府(fǔ)的关系渐趋(qū)远(yuǎn)离。

历史的(de)更迭和变(biàn)迁(qiān)总是不可磨(mó)灭的，随着1949年(nián)中(zhōng)国的(de)成(chéng)立，而此时的锡金正面(miàn)临着(zhe)被(bèi)印度吞并的(de)风险，锡金这个孱弱之国反(fǎn)复(fù)向中国(guó)释(shì)放(fàng)了(le)求助(zhù)信号。

然(rán)而(ér)中国不(bù)想(xiǎng)选择(zé)与印度为敌，又因局势(shì)处于百废待(dài)兴(xīng)阶段，也(yě)没有相当可观(guān)的经(jīng)济能(néng)力，面对收复后的治理，实属不(bù)良(liáng)选(xuǎn)择(zé)。