死(sǐ)人(rén)体(tǐ)重实验是真(zhēn)的吗，麦克(kè)杜格尔曾经(jīng)在《纽(niǔ)约时报》和一些医学杂志上(shàng)发(fā)表：在人离开人(rén)世的那(nà)一刻，其体重和死前(qián)比轻了21.3克。麦(mài)克杜格尔的研究对象是六个奄奄(yǎn)一(yī)息的(de)病人，在他(tā)们(men)死后的那一霎(shà)那的体(tǐ)重和死(sǐ)前比轻(qīng)了(le)21.3克。为(wèi)此麦(mài)克杜格尔在(zài)相同的情况下对15条狗进(jìn)行了测量，结果发现它们的体重并未发生可以察(chá)觉的变(biàn)化。

麦克杜格(gé)尔(ěr)通(tōng)过这次实(shí)验得(dé)出了一个结(ji鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗é)论：人的(de)灵魂有重量，而狗却是没(méi)有灵(líng)魂。麦克(kè)杜格尔的这一猜测还促生了一部电影《21克(kè)》，其中的21克指的就(jiù)是(shì)灵魂的重量。仅仅通过对六个(gè)病人的实(shí)验(yàn)就得出这样的结(jié)论显然是不严谨的，而且通过体重的减(jiǎn)轻就得出(chū)人(rén)是有(yǒu)灵(líng)魂的，有些(xiē)像是从已知推未知，显然也(yě)是缺(quē)少逻辑(jí)的。造(zào)成(chéng)体重减轻的原因(yīn)是多种多样的，仅仅是因为(wèi)灵魂(hún)的重(zhòng)量这(zhè)一个可(kě)能性吗？

很明(míng)显这个实验带有(yǒu)严重的先入为主(zhǔ)，这点(diǎn)微小的重(zhòng)量灵魂能(néng)承受我们一生的意义吗(ma)？当然(rán)是不能(néng)够的，人生重要的是当下，未知的事(shì)情、灵魂的事情都是虚(xū)妄飘渺(miǎo)的，甚(shèn)至是没有意(yì)义的。我们(men)一直都在疑(yí)惑人到底为什么活(huó)着(zhe)，总是(shì)很难找到生命的意义，有些人(rén)甚(shèn)至(zhì)迷失在生(shēng)命的(de)意(yì)义当中选(xuǎn)择了自杀。生命的意义(yì)并(bìng)不在于(yú)灵魂(hún)，而(ér)是(shì)在于(yú)内心，能够能让自己觉得生活是充实(shí)的。

今天的我们(men)是否(fǒu)感(gǎn)到自己是幸福的，今(jīn)天的生(shēng)活是空前的繁荣，繁荣到都没有办法更繁荣了，不仅仅是物质生活的鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗繁荣，还有(yǒu)就是网(wǎng)络生活(huó)的繁荣，越来越多的(de)人都是生活在网络世界的汪洋大海中，网(wǎng)络中的我们是有灵魂的(de)吗。大多(duō)是没(méi)有的(de)吧，因为网络世界都(dōu)是虚拟的，但同时又是那(nà)样的真实。现(xiàn)在人(rén)们都是(shì)一(yī)个个忙碌(lù)的工作(zuò)者(zhě)，倒像是真的(de)失去了灵魂(hún)。

灵(líng)魂到底指(zhǐ)的是什么(me)，应该是自我(wǒ)对世界的感知，自(zì)己对自己(jǐ)的判断，今天的我们(men)又有多少时候(hòu)是主动的做自己(jǐ)喜欢做(zuò)、想要(yào)做的事情，都是在(zài)被时代(dài)的浪潮推(tuī)着向前走(zǒu)，即使是我们的灵魂都(dōu)不一定能(néng)够自己做主。没有人知(zhī)道死之后的(de)事情，所以(yǐ)才会有各种各样的假说(shuō)，并且看上(shàng)去还非常(cháng)合理，关(guān)键(jiàn)就看(kàn)人(rén)们能(néng)不能接(jiē)受。

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