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独肖有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形(xíng)成一(yī)种观念阐释系统，成为民(mín)间文(wén)化中的形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文(wén)化(huà)活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十(shí)一种来自(zì)大自然(rán)界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二(èr)种动物(wù)的习性(xìng)来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此(cǐ)以(yǐ)子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之(zhī)时出来(lái)觅食，因此以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时(shí))配兔(tù)，和(hé)当时农业社会的生活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决十二生肖的(de)文化源(yuán)头，古今(jīn)学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的(de)恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等分十二分，用(yòng)十二支(zhī)表示(shì)青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗，而十二支(zhī)配属生肖(xiào)，生肖与二十(shí)八星宿存(cún)在对(duì)应关(guān)系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为(wèi)，二十八种动物配属二十(shí)八(bā)星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八(bā)宿(sù)配动(dòng)物即前十二(èr)属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十(shí)二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星(xīng)宿(sù)配动物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行(xíng)一周(zhōu)天，从木星位置可(kě)确定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁，三岁(suì)康(kāng)，三岁旱，另说(shuō)是天下(xià)六岁(suì)一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物生活环境存在(zài)周(zhōu)期，食草(cǎo)动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食杂(zá)食动物(wù)在不(bù)同(tóng)年份的(de)生活条件大(dà)不相同，不同年份出生的人(rén)如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物，从而形成生肖(xiào)动(dòng)物，以此推定动(dòng)物(wù)兴(xīng)衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无(wú)生(shēng)物或(huò)自然现象的(de)图形(xíng)作为本氏族的(de)保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如(rú)人和(hé)野兽的混合形象形象就是远(yuǎn)古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾(téng)是(shì)熊或鱼，商(shāng)族的图腾是(shì)玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻(huàn)之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可(kě)分两类(lèi)，即(jí)六(liù)畜(chù)（马牛羊青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们(men)为了经(jīng)济(jì)目的而驯(xùn)养，后(hòu)者则一定程(chéng)度骚扰(rǎo)人类(lèi)生活，先民对(duì)其心生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物(wù)被作为本氏族(zú)的名(míng)号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的(de)来源，桂(guì)西彝(yí)和(hé)毛(máo)道彝的十二(èr)兽历法将人(rén)与纪历十二兽同(tóng)列，是原始人人兽不分的思想(xiǎng)意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用于集市之名(míng)（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社(shè)会的(de)图腾崇拜，成令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓(wèi)子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十(shí)二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西(xī)域(yù)诸国仿十(shí)二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也(yě)有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此生(shēng)肖也许并(bìng)非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的(de)出土推翻(fān)此说(shuō)，世界各国都有(yǒu)类似的(de)动(dòng)物崇拜，反加强图腾(téng)说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是(shì)指(zhǐ)十二生肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生(shēng)肖。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇(chóng)拜青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富(fù)的传(chuán)说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生(shēng)肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很(hěn)坦(tǎn)率，而且很诚(chéng)实(shí)，可是其的(de)友(yǒu)好举动往往(wǎng)使别人感到(dào)很拘谨(jǐn)，他们经常患得(dé)患失，不过他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小(xiǎo)心(xīn)，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他人或(huò)环境(jìng)的影响，按照自已意念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他们(men)只(zhǐ)注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当(dāng)下(xià)短暂的痛苦中解脱(tuō)出(chū)来。

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