作(zuò)家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台(tái)南(nán)，甲午之(zhī)战后全(quán)家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国(guó)牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究(ji夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音ū)，也(yě)下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊(là)文(wén)和中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入(rù)英国(guó)牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院(yuàn)主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学(xué)作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是(shì)中国现代作家许地(dì)山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录(lù)了作者小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的(de)人，不要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对(duì)别人没(méi)有好处(chù)的(de)人，表达了作者不(bù)为名(míng)利，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和(hé)路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-许地(dì)山(shān)

　　作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文(wén)学士学位(wèi)后(hòu)再(zài)入宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著(zhù)名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运动先(夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音xiān)驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研(yán)究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度(dù)文学(xué)有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时(shí)候的(de)一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处(chù)，借物(wù)喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益(yì)于社会(huì)的人生(shēng)理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的(de)关系；医(yī)学和(hé)道(dào)教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既(jì)有对器(qì)物、制度等的(de)考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出(chū)了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科-许地(dì)山

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