相委而(ér)去(qù)的委的(de)古义和今义是什(shén)么，相委(wěi)而去的委的古义和今义各是(shì)什么是“相(xiāng)委(wěi)而去”的“委”古义是：丢下，舍弃(qì)，抛(pāo)弃的。

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相(xiāng)委而(ér)去(qù)的(de)委(wěi)的古义和(hé)今义是(shì)什么，相委而(ér)去的委(wěi)的(de)古义和(hé)今义各是什(shén)么

　　“相委(wěi)而去”的(de)“委(wěi)”古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事(shì)交(jiāo)给人办(bàn)。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打采，不振作。

　　“相(xiāng)委而去”出(chū)自《陈太(tài)丘(qiū)与友期(qī)》，原文：陈太丘(qiū)与友期(qī)行(xíng)，期日(rì)中(zhōng)。一本书多重，一本书多重有一斤吗

　　过(guò)中不至(zhì)，太丘(qiū)舍去(qù)，去后乃(nǎi)至(zhì)。

　　元方(fāng)时年七岁(suì)，门外(wài)戏。

　　客问元方：“尊君(jūn)在不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友人便怒曰：“非人哉！与人期(qī)行(xíng)，相委而去。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日中不至，则是无信；

　　对子(zi)骂(mà)父，则是无(wú)礼。

　　”友人(rén)惭，下车(chē)引之。

　　元方入门不顾(gù)。

　　赏(shǎng)析：《陈太丘与(yǔ)友(yǒu)期》是南(nán)朝文学家刘(liú)义庆的作品，也作《陈太丘与友期(qī)行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人(rén)们办事要(yào)讲诚信(xìn)，为人要方(fāng)正。

　　同时(shí)赞扬了陈(chén)元方维护父(fù)亲尊(zūn)严的责任(rèn)感和无(wú)畏精(jīng)神。

相委而(ér)去的委的古义(yì)和今义

　　“相委(wěi)而(ér)去”的“委(wěi)”埋念卜一本书多重，一本书多重有一斤吗(bo)古义是：丢下，舍弃(qì)，抛(pāo)弃(qì)。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈太丘与友期》，原文：

　　陈太丘与友期行，期日(rì)中。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃(nǎi)至(zhì)。

　　元方时(shí)年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊(zūn)君在不？”答曰：“待君(jūn)久(jiǔ)不至(zhì)，已去。

　　”友弯(wān)穗人便怒曰：高闷(mèn)“非人哉！与人期行，相委而去(qù)。

　　”元方曰：“君与家君期日中(zhōng)。

　　日中不至，则是无(wú)信；对(duì)子骂(mà)父，则是无礼(lǐ)。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入(rù)门不顾(gù)。

　　赏(shǎng)析：

　　《陈(chén)太丘与友期》是南(nán)朝文(wén)学家刘义(yì)庆(qìng)的作品，也作(zuò)《陈太丘与友期(qī)行》，出(chū)自《世说(shuō)新语》。

　　记述了陈(chén)元(yuán)方与来(lái)客对话时的场景，告诫人们办事要(yào)讲诚信(xìn)，为(wèi)人(rén)要方(fāng)正(zhèng)。

　　同时赞扬了陈元方维护父亲尊(zūn)严的责任感和(hé)无畏精神。

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