一山放(fàng)过一山拦全诗原版(bǎn)，一山放过一(yī)山(shān)拦全诗是什么诗是“一山放过一山拦”正确的(de)句子是“一(yī)山放出(chū)一山拦”，全诗(shī)内容是：莫言下岭便(biàn)无难(nán)，赚得(dé)行人错(cuò)喜欢(huān)的。

　　关于一山放过一山拦(lán)全(quán)诗原版，一山放过一(yī)山(shān)拦全诗是什么诗(shī)以及一山放过一山拦全(quán)诗原版，一(yī)山放过一山拦(lán)全诗拼(pīn)音，一山放过一山拦全(quán)诗是什么诗，一山(shān)放过(guò)一山拦全(quán)诗朗读，一山放过一山拦全诗书法等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

一山放(fàng)过一山拦全诗(shī)原版，一山放过一(yī)山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得行(xíng)人错(cuò)喜(xǐ)欢。

　　政入万山围子里，一山放出一(yī)山拦。

　　出自(zì)南(nán)宋(sòng)诗人(rén)杨万里(lǐ)创作的(de)七言绝句组诗作品(pǐn)《过(guò)松(sōng)源晨炊漆公店六(liù)首·其(qí)五(wǔ)》。

　　译文(wén)：

　　不要说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山(shān)时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才(cái)发现(xiàn)走(zǒu)来走去还在万山环绕的(de)圈子里，真是过了一山(shān)又(yòu)一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不(bù)要说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一(yī)作“的”。

　　③错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行人(rén)放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡。

　　赏析(xī)：

　　诗(shī)的内容很平常(cháng)，读来却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它(tā)的佳(jiā)处(chù)，就在于作者善于从日常(cháng)生(shēng)活里人们习见(jiàn)的(de)现(xiàn)象中，敏(mǐn)感地发现和领悟(wù)某种(zhǒng)新鲜的经验，并用通俗生(shēng)动(dòng)而又富(fù)于理趣的语言(yán)表现出来，能给人以某种联想与启示。

　　第一句(jù)七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数当头喝起(qǐ)。

　　“莫(mò)言下岭便(biàn)无难”，这是一个富于包孕(yùn)的诗句。

　　它包(bāo)含了(le)下岭前艰难攀登(dēng)的整(zhěng)个(gè)上山过程(chéng)，以(yǐ)及对所(suǒ)历艰难的种(zhǒng)种(zhǒng)感受(shòu)。

　　正因为上山艰(jiān)难，人们便往往把下岭看(kàn)得容易(yì)和轻松。

　　开头一句，正(zhèng)像(xiàng)是针对这(zhè)种普遍心理所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫(mò)言”二字(zì)，像是(shì)自诫，又(yòu)像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足(zú)首句。

　　”“赚”字富于幽默的风趣。

　　行人心(xīn)自中下岭的坦易，与它(tā)实际上的艰难(nán)正成鲜(xiān)明对比(bǐ)，因此说“赚”——行人(rén)是(shì)被自己对下岭的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人在(zài)这里只点出(chū)而(ér)不说(shuō)破(pò)，给(gěi)读者(zhě)留下悬念，使下两句(jù)的出现更(gèng)引人注目。

　　三四两句承接(jiē)“空喜欢”，对第(dì)二句留下的悬念进行解释。

　　本来(lái)，上山(shān)过(guò)程(chéng)中要攀登多少道山岭，下山过程(chéng)中也会相应遇(yù)到多少道山岭。

　　山本(běn)无知，“一山放(fàng)过一山拦”的形容(róng)却把山变成了有生命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿佛(fú)给行人(rén)布置(zhì)了一个迷人阵，设置了层层叠叠的圈(quān)套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直至恍然(rán)大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中(zhōng)体现出来了。

　　诗人借助景(jǐng)物描写和生动形象的比(bǐ)喻，通(tōng)过写山区行路的感受，说(shuō)明一个具有(yǒu)普遍意义的深刻道理：人(ré七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数n)们无(wú)论做什么(me)事，都(dōu)要对前进道(dào)路上的困(kùn)难作好充分的(de)估(gū)计，不(bù)要(yào)被一(yī)时(shí)的成功(gōng)所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨(yáng)万里一生力主抗战，反对屈(qū)膝(xī)投降(jiàng)，所(suǒ)以一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便(biàn)被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十(shí)一月(yuè)，杨万里(lǐ)以直龙(lóng)图(tú)阁(gé)出为江东转(zhuǎn)运副(fù)使，权领淮西、江(jiāng)东军马(mǎ)钱粮，治(zhì)所在建康（今江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第(dì)六(liù)首中(zhōng)“政是行人肠断时(shí)，子规得(dé)得向(xiàng)人啼”意思是正(zhèng)是路上的(de)行人愁(chóu)苦悲痛之时(shí)，杜(dù)鹃鸟还在声声不绝地对(duì)着人啼(tí)叫。

　　可知非绍(shào)熙(xī)二年事，当作于(yú)绍(shào)熙三年春(chūn)，诗人时年六(liù)十(shí)六岁。

　　他外出途经(jīng)松源时，见群(qún)山环绕，感慨不已，于是写(xiě)下(xià)这组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉(jí)州吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴(xīng)二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县，历(lì)太常博士、太子侍读等(děng)。

　　光宗即位，召为秘书(shū)监。

　　主(zhǔ)张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游(yóu)齐名(míng)，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石(shí)及晚唐诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放过一(yī)山拦全诗

　　一山放(fàng)过一(yī)山拦全诗(shī)如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜弯(wān)启或欢。

　　政(zhèng)入万(wàn)山围子里(lǐ)，一(yī)山放(fàng)出一埋伍山拦。

　　《过(guò)松源晨(chén)炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里(lǐ)字廷秀，号诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水（今江(jiāng)西省吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与尤袤、范成大、陆(lù)游合称南宋“中(zhōng)兴四大诗(shī)人”、“南(nán)宋(sòng)四大家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从山岭上(shàng)下来(lái)就没有困难，骗得前来爬山的(de)人白白地(dì)欢喜(xǐ)一场。

　　好比(bǐ)行走在(zài)群山(shān)的包围之中，你刚攀过一座(zuò)山，另(lìng)一(yī)座山(shān)立刻出现阻拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难下山容易，骗(piàn)得(dé)人们(men)下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走(zǒu)来走去(qù)还在万(wàn)山环(huán)绕(rào)的(de)圈子(zi)里，真是过了一山又(yòu)一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在今(jīn)江西弋阳与余江之间）。

　　晨(chén)炊：早餐，做早饭，也指清晨(chén)起(qǐ)来做(zuò)早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围(wéi)子(zi)：圈(quān)子，圆圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出(chū)：这里是把行(xíng)人(rén)放过去的意思(sī)。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数