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胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻界(jiè)小国也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些大(dà)国的(de)战争中，赵国(guó)常吃败仗(zhàng)，大(dà)将被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着(zhe)被(bèi)别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理(lǐ)位置上，东北(běi)同东(dōng)胡(hú)相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡(hú)、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部(bù)落都是以游牧(mù)为生(shēng)，长于骑马射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡人(rén)在军事(shì)服饰方面有一些特别(bié)的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具(jù)有(yǒu)更大(dà)的(de)灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样(yàng)的部队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城提(tí)出(chū)“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马(mǎ)车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度(dù)慢。77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与议天(tiān)下，五日后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时所谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族(zú)人的宽(kuān)衣(yī)博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧(mù)部族(zú)的(de)“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有别(bié)于中原地(dì)区(qū)传统(tǒng)的(de)“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国，大兵经(jīng)房子，抵(dǐ)达代地，再向北(běi)直至数千(qiān)里的(de)大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河(hé)，登上黄(huáng)华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商议(yì)让(ràng)百姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但(dàn)聪明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡(hú)人的领地和(hé)中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国政服从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而(ér)叔父您(nín)不(bù)穿，我担心(xīn)天(tiān)下人(rén)会(huì)议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本(běn)；处(chù)理(lǐ)政事要(yào)有一定(dìng)原则，要(yào)以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令(lìng)必(bì)须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完(wán)成(chéng)改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北(běi)面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑(qí)马射箭(jiàn)的(de)训练，凭什么(me)能守得住呢？先前中山(shān)国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人(rén)民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不(bù)是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就失守了(le)。

　　此事先王深(shēn)以(yǐ)为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心改穿胡(hú)服，学习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御四(sì)面的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的(de)奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望(wàng)啊！”公(gōng)子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自赐(cì)给他胡(hú)服，第二天他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习(xí)骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作(zuò)战的(de)优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且(qiě)速(sù)度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是(shì)坐(zuò)马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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