太乙天(tiān)尊是谁？？是东极青华大帝的。关于太(tài)乙天尊是谁？以及太乙天尊是(shì)谁(shuí)，太乙天尊是谁的化身，太乙天尊(zūn)是谁的徒(tú)弟，太乙天尊(zūn)是谁？坐骑(qí)是(shì)谁？，太乙天尊(zūn)是谁(shuí)的师父等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

太乙天尊是太乙真(zhēn)人吗(ma)

　　太乙(yǐ)天尊是太乙真人的。

　　太乙天尊，他与三清(qīng)是平起平(píng)坐，应化十(shí)方救苦救难，大慈大(dà)悲，拥有无边神通，无边法力(lì)，座(zuò)下(xià)九(jiǔ)头狮子一声吼(hǒu)就能震开地狱大门，佛教虽有神通不敌业(yè)力之说(shuō)，

　　但是太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊却能够(gòu)将业果(guǒ)与地(dì)狱业力的(de)象征血(xuè)池化为莲池，跟地藏王菩萨和观世音(yīn)菩萨(sà)一样救苦救难，三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学大慈(cí)大悲，普渡众生，太(tài)乙(yǐ)真人只是大罗金仙而已，太乙天尊是(shì)东方长乐世界(jiè)教主(zhǔ)

太乙天(tiān)尊(zūn)是(shì)谁？

　　是东(dōng)极青华大帝的。

　　太(tài)乙天尊一(yī)般(bān)指东极青华(huá)大帝。

　　东极青华(huá)大帝，又称太乙救苦天尊(zūn)、寻声(shēng)救苦(kǔ)天(tiān)尊(zūn)、青玄(xuán)九阳上帝。

　　太乙(yǐ)救苦天尊与(yǔ)南极长生大(dà)帝同为玉皇大帝的左(zuǒ)右侍者(zhě)。

　　太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊居青华(huá)长乐(lè)界妙严宫，可引渡受(shòu)苦亡魂往生。

　　对于积德行(xíng)善(shàn)、晓道明(míng)玄而功德(dé)圆(yuán)满之人，太乙救苦天尊(zūn)乘九狮之仙(xiān)驭，散百宝之祥光，接引其登(dēng)天(tiān)成仙(xiān)。

　　形(xíng)象：

　　太乙救苦(kǔ)天尊形象一般为(wèi)头戴冕(miǎn)旒，身着(zhe)霞衣，妙道(dào)真身，紫金瑞相，端坐于九色莲花(huā)宝座上，身(shēn)下(xià)一九头青狮口吐焰，簇拥宝(bǎo)座。

　　环绕(rào)九色神光(guāng)，放射(shè)万丈(zhàng)光(guāng)芒。

　　众多仙(xiān)真、力士、金刚、神(shén)王、金童(tóng)、玉女侍卫身(shēn)旁。

　　下有(yǒu)九头狮(shī)子口吐(tǔ)火焰，簇(cù)拥宝座，头上环绕九色神光(guāng)，放射万丈光芒，金(jīn)童玉女、众多(duō)真人、力士、金刚神(shén)王卫护身三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学旁。

　　《青玄济炼(liàn)铁(tiě)罐施食全集(jí)》载：身骑九头(tóu)狮子，手持(chí)杨柳(liǔ)洒琼浆以救苦度亡。

　　观音柳枝净瓶的(de)造型(xíng)应早于救(jiù)苦(kǔ)天尊柳枝净(jìng)瓶造(zào)型出(chū)现。

　　共同的(de)救苦(kǔ)职能(néng)也(yě)导(dǎo)致二(èr)者的图(tú)像更(gèng)加相(xiāng)似。

　　民(mín)间(jiān)也将救(jiù)苦天尊和观(guān)音作为(wèi)同(tóng)一类神祇共同崇拜(bài)。

太乙天尊的级(jí)别

　　太(tài)乙救苦天(tiān)尊又(yòu)叫东极(jí)青(qīng)华大帝(dì)，是四御中(zhōng)排名第二的大帝。

　　四御是天庭最高的行(xíng)政机构，相当于行政院。

　　太乙救苦天尊(zūn)是是行政院的二把手(shǒu)。

　　除了行政外，他还(hái)兼任(rèn)军事类的职位。

　　军(jūn)事上的职(zhí)位(wèi)包括东天门的(de)军事部(bù)署与安全。

　　这是非常重要的实权部门。

　　孙悟(wù)空走(zǒu)过(guò)东天(tiān)门，东(dōng)极青华大帝给过他面子。

　　所以，孙悟空认为(wèi)，天尊与(yǔ)自(zì)己有(yǒu)哥们(men)一样的(de)友情。

　　其实，这是很不对的。

　　太乙救苦天尊对(duì)孙(sūn)悟空是前(qián)辈般的宽容，并没有兄弟情(qíng)。

　　如果排位的(de)话，玉帝排在(zài)第一，尽管他(tā)的权势未必是最大的，但是(shì)排位第(dì)一的(de)现实是不(bù)能变(biàn)的。

　　这(zhè)是元始天尊的契(qì)约，一时半(bàn)会儿没有(yǒu)人能改变。

　　排(pái)在第二位的是(shì)老君。

　　老君是实际的一把手(shǒu)，但(dàn)是排名(míng)在第(dì)二位，足见他已(yǐ)经退(tuì)休，变成了天庭的顾(gù)问。

　　排名第三的(de)是紫微大帝，他是四御排名第(dì)一的大(dà)帝，势力非常大。

　　排名第四的是太乙救苦(kǔ)天尊。

　　当然，还有其他的(de)好几(jǐ)个大帝也都(dōu)是属于这个阶层的。

　　他们(men)的排名之所以与太乙(yǐ)救苦天尊没(méi)法比(bǐ)，是因为太乙(yǐ)救苦天尊还有(yǒu)一个工作，权力巨大。

　　太(tài)乙(yǐ)救苦天(tiān)尊代表四御，负(fù)责三界(jiè)修仙的考(kǎo)察，谁能成(chéng)仙，谁该多如地狱等，是他说了(le)算。

　　更重要的是，地(dì)狱的幽冥界是他管理的。

　　他的坐骑九头狮负责(zé)开门与(yǔ)关(guān)门。

　　从(cóng)天庭(tíng)到(dào)人间再到幽冥界，所少有(yǒu)的部门(mén)都有太乙救(jiù)苦天尊的(de)权力存在。

　　尽管他极为谦(qiān)和，但是他的势力(lì)就是这么大。

　　老君要给他面子(zi)，真武大(dà)帝(dì)也要给(gěi)他面子(zi)。

　　尽管(guǎn)真武大帝是元(yuán)始(shǐ)天尊的儿子(zi)，但是连(lián)进入四御的资(zī)格都没(méi)有，仅(jǐn)仅进入了(le)四(sì)府。

　　他在四府里也不(bù)过是担任(rèn)第三(sān)把手(shǒu)。

太乙天(tiān)尊是谁麻烦告诉(sù)我

　　太乙天尊，全称为太乙救(jiù)苦天尊，又称青(qīng)玄大帝、青华大(dà)帝、救苦天尊。

　　太(tài)乙天尊(zūn)为道教神祗，每年的农历(lì)十一月十(shí)一日为其诞辰。

　　据说太乙(yǐ)天尊的(de)信仰是受佛教净土宗的影响，通常在我们见(jiàn)到的太乙天尊造像(xiàng)是骑(qí)着(zhe)狮子，手持(chí)净瓶，脚踩(cǎi)莲花，与佛(fú)教的(de)文殊菩萨和观音有(yǒu)类似。

　　对于太(tài)乙天尊的形象，唐朝杜光庭编的《道(dào)教灵验记》中(zhōng)说，太乙(yǐ)天尊端坐于(yú)九(jiǔ)色莲花，九色(sè)莲花下有九头(tóu)狮(shī)子口(kǒu)吐(tǔ)火(huǒ)焰，簇拥(yōng)宝座，头上(shàng)环绕九色神光，放射万丈光芒，金(jīn)童(tóng)玉女(nǚ)、众多真人(rén)、力士(shì)、金刚(gāng)神王卫护身旁(páng)。

　　又《青玄(xuán)济炼铁罐施自全集》称他：身骑狮子(zi)，手持杨柳蘸洒琼(qióng)浆，以救苦度亡。

　　道教(jiào)认为，太乙天(tiān)尊可引渡受苦亡魂，对(duì)于积德行善、晓道(dào)明(míng)玄而功德圆满的(de)人，太乙天(tiān)尊能乘九(jiǔ)狮之仙驭，散百(bǎi)宝之祥光，接引其登天成仙。

　　大(dà)型道教宫观，一般都有奉祀太乙救苦天尊。

　　民间则在清(qīng)明节(jié)、中元节(jié)、重阳节等祭祖时(shí)机(jī)，或作(zuò)醮、超度(dù)等(děng)法(fǎ)事方(fāng)奉祀太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊造像(xiàng)、神位(wèi)或(huò)香火。

　　太乙救苦(kǔ)天尊信(xìn)仰，于中元节得到极大的(de)发挥，道教甚至认为太(tài)乙天尊(zūn)化身面燃大士普渡真君，人(rén)称大士爷或普渡公(gōng)，主宰诸鬼，护佑冥、阳两界。

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