抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家(jiā)不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的(de)意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让work on的用法以及语法，workon的用法总结情感和思想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一(yī)位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是(shì)组合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的(de)这种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的(de)描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大(dà)地(dì)，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而(ér)却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在(zài)一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅(wéi)杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意(yì)象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间(jiān)美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了(le)一个与两者(zhě)都不(bù)同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并(bìng)置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性(xìng)的(de)花(huā)边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于(yú)尝试打(dǎ)破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的(de)各(gè)种形式(shì)，成为二十(shí)世纪(jì)最流行(xíng)、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的(de)出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽work on的用法以及语法，workon的用法总结象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出(chū)来(lái)。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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