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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。勿必和务必的区别，务必是什么意思呀

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到打击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多(duō)少仁(rén)人志(zhì)士并(bìng)不因感(gǎn)到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而(ér)更加振作(zuò)精神(shén)，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意勿必和务必的区别，务必是什么意思呀境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美(měi)的(de)背景(jǐng)加以衬(chèn勿必和务必的区别，务必是什么意思呀)托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前(qián)后(hòu)相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客(kè)观(guān)意义却远(yuǎn)远超(chāo)越(yuè)了他自身以至他(tā)所处的时代(dài)的范围，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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