社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的(de)。关于(yú)社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什(shén)么节(jié)日，社日节这(zhè)个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节(jié)是(shì)农(nóng)历几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也(yě)叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是(shì)我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代(dài)的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日(rì)戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节(jié)日西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？h3>

　　1、社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的季(jì)节(jié)，农民们都(dōu)要立(lì)社(shè)祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　

　　2、古人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是土地(dì)公公的(de)生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地(dì)会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社(shè)日(rì)节(jié)”，社(shè)日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的(de)社主是(shì)树(shù)木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？大(dà)树下，砌(qì)个一二(èr)米见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多(duō)是留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗(yí)风西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请(qǐng)来(lái)了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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