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方生(shēng)方死方(fāng)死方生(shēng)方可方不可方不(bù)可方可是什么意思，方(fāng)生(shēng)方死(sǐ)方死方生(shēng)方(fāng)可方不可方不可方可翻译

　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不可方可(kě)”的意思是(shì)：生就是死，死就是生，可(kě)以就是不(bù)可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的(de)是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运动，否定相对静(jìng)止(zhǐ)。

　　在道家观点中(zhōng)，这代(dài)表(biǎo)了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对(duì)主(zhǔ)义(yì)诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方生方(fāng)死(sǐ)”的观(guān)点承认事物(wù)都在不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变(biàn)化中也(yě)存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会(huì)导致相对(duì)主义诡辩论。

方生(shēng)方死(sǐ) 方(fāng)死(sǐ)方生 方可(kě)方(fāng)不可 方不可方可(kě)是什么(me)意思(sī)?

　　意思是：万事万物正在(zài)不(bù)断地出(chū)生成长，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表(biǎo)篇(piān)目桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论两个意(yì)思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来(lái)是千差万别，归根结底(dǐ)却(què)又是齐一(yī)的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也是千差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的(de)、不稳定的、必然会失(shī)序的（几(jǐ)十年时间(jiān)）、一种(zhǒng)难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定(dìng)的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人(rén)类(lèi)执行的是(shì)感(gǎn)知(zhī)的逻辑(jí)秩(zhì)序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就(jiù)是有(yǒu)序的(de)存在(zài)。

　　而不(bù)像生存逻辑秩(zhì)序中(zhōng)对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序(xù)显然是两种不(bù)同的存在形态(tài)。

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