成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受(shòu)到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身(shēn)上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的(de)行动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使(shǐ)他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备(bèi)的能(néng)力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意(yì)思为(wèi)：必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的(de)社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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