星云大(dà)师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗(zōng)长、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热(rè)搜，多家(jiā)媒体先后发(fā)文(wén)悼念(niàn)。其微博官(guān)方账号@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分发布了星(xīng)云大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文(wén)中，星云大师回(huí)首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理(lǐ)念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引(yǐn)起(qǐ)了人(rén)们的(de)注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云(yún)大师为什么(me)在世(shì)界各地(dì)有如(rú)此多的信徒？舍利(lì)子是如何形成的(de)说到(dào)佛学文(wén)化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的(de)话题，即(jí)使(shǐ)非佛教(jiào)徒(tú)也听说过它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就是高僧的(de)遗体火化(huà)后所(suǒ)得(dé)到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不(bù)能化，金石(shí)不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的(de)音译(yì)，相传释(shì)迦牟(móu)尼遗体火化后结成(chéng)五(wǔ)色珠状物即为舍利(lì)子，后来也泛指德行较高的和尚(shàng)死后焚剩(shèng)之骨。也就是说(shuō)，舍(shě)利(lì)子确实是火烧出来的(de)，但并非只有一(yī)颗，而是(shì)可能有十几颗(kē)甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛舍50g是几两 50g是一两吗利(lì)盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从(cóng)科学的角度(dù)来(lái)看，人们对(duì)舍(shě)利(lì)子的形成主要(yào)有以下(xià)两种说(shuō)法(fǎ)。首(shǒu)先(xiān)就是烧制(zhì)说。骨头(tóu)在600~1600℃的高(gāo)温下会发生一(yī)系列变化，而(ér)其中有一项就是(shì)变(biàn)成舍利子(zi)状物体。有研究(jiū)者(zhě)以1~97岁(suì)不等的人的股骨样(yàng)本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生了一系(xì)列(liè)晶体(tǐ)形态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时(shí)晶(jīng)体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这(zhè)样的温度，木头燃(rán)烧(shāo)就可以达到。其次(cì)是结石(shí)说，即(jí)所谓的舍(shě)利子，其(qí)实就是人体内的(de)结石经历高温(wēn)后的产物。但(dàn)从(cóng)健(jiàn)康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难(nán)令(lìng)人(rén)信服(fú)，人(rén)体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像(xiàng)输尿管结(jié)石(shí)的疼痛程度(dù)甚(shèn)至可以达(dá)到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如(rú)果(guǒ)体内有几百颗结石(shí)，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不(bù)是佛(fú)法(fǎ)造诣越(yuè)高结石就越(yuè)多(duō)……还(hái)有(yǒu)说法(fǎ)认(rèn)为(wèi)舍利(lì)子就是高(gāo)僧随(suí)身佩戴的石(shí)头、宝石等(děng)，只(zhǐ)能说也不(bù)无(wú)道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科普的(de)角度，会发现(xiàn)舍利(lì)子的(de)概念本身就无谓有没(méi)有科学的(de)验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星(xīng)云(yún)大师无(wú)论(lùn)有没有舍利子，也不影响他在(zài)人们心(xīn)中的地位。

星云大(dà)师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也(yě)就是如(rú)今的江(jiāng)苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业(yè)后(hòu)，他先(xiān)后担任(rèn)白塔(tǎ)国(guó)民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南(nán)京华藏(cáng)寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣(lǚ)救护队(duì)来(lái)到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物(wù)《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始他一生(shēng)不(bù)辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年(nián)建设(shè)高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛(fú)光(guāng)山，如今(jīn)已发(fā)展成(chéng)为(wèi)台湾佛教四大名山之一，更是全球知(zhī)名的佛教(jiào)道场。出家八十多年，星云大(dà)师(shī)著(zhù)作等身，作品(pǐn)总计(jì)超过(guò)三千万字，翻(fān)译成了英(yīng)、德(dé)、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言(yán)，流传在世界各地。除了著书立(lì)说，他更言传身教，积(jī)极(jí)投身社会，弘扬(yáng)人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛(fú)教学院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出(chū)版社等(děng)文化(huà)机构，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立(lì)了人间佛教(jiào)弘(hóng)法四大宗旨：以文(wén)化弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教育培(péi)养人才(cái)，以慈(cí)善(shàn)福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终(zhōng)其一生(shēng)，他都循着这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛(fú)教(jiào)文(wén)化交流(liú)，推动(dòng)世界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星云大(dà)师手书(shū)|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带入生活，让(ràng)世(shì)间众生能够(gòu)在日常生活中(zhōng)与佛接(jiē)近，与佛心接(jiē)近，“佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，都(dōu)是人间(jiān)佛(fú)教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人(rén)为本(běn)的(de)人间(jiān)佛教(jiào)，星云大(dà)师(shī)以出世(shì)之(zhī)心，为(wèi)入世之事，他的(de)智慧和人格魅力(lì)打(dǎ)动了许多(duō)人，有(yǒu)来自世界各地(dì)跟随(suí)出家的弟子(zi)两千余人，全球信众数百(bǎi)万，传(chuán)法弟子百余人。

年(nián)轻(qīng)时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在(zài)辞(cí)典(diǎn)中看到(dào)陌(mò)生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成之前(qián)，无数(shù)云雾(wù)状的星体结合(hé)，又(yòu)大(dà)、又古老、又(yòu)无(wú)际。”这(zhè)样(yàng)浩(hào)渺宽(kuān)广的境界令他对这个词印象(xiàng)深(shēn)刻(kè)，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜利后要办理身(shēn)份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能(néng)如星星般在暗(àn)夜中为人带来光明的期(qī)许(xǔ)，也有(yǒu)如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无(wú)数(shù)人将星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明(míng)星(xīng)。自此，人间再无星云，但星云(yún)长(zhǎng)在(zài)人间。

星云大师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你(nǐ)能(néng)有也好(hǎo)，无(wú)也好，生也好，死(sǐ)也(yě)好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你(nǐ)就拥有这美妙的世(shì)界，拥有空的(de)世界、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得(dé)太重，人生最大的智慧，就是看得(dé)开，人生最(zuì)大的(de)成就(jiù)，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事业想要(yào)有多大，胸怀就(jiù)要有多大(dà)。你能包(bāo)容一(yī)个人，一个人就是(shì)你的；包(bāo)容一个团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国家，国家(jiā)就(jiù)是(shì)你的；包容天地世(shì)界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个人(rén)能够不争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无(wú)用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的(de)不一(yī)定是(shì)永远的，不爱的反(fǎn)而是(shì)自(zì)己(jǐ)的(de)。
9. 在得失之间要保持平(píng)静(jìng)的心，“得(dé)”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得(dé)失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要(yào)说(shuō)有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足(zú)，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡(fán)是(shì)世间上的事(shì)情(qíng)，你对它太热心了，就会(huì)对它(tā)生(shēng)起执著来，太执著了，就会产生出过犹不(bù)及的(de)后果(guǒ)。
14. 人(rén)生(shēng)是无常的，苦恼(nǎo)应当知道(dào)，幸福不到外面(miàn)去求，把心安住(zhù)于(yú)寂(jì)静的(de)涅槃之中，不(bù)受外境诱惑(huò)和转移，那才是自(zì)主的生(shēng)活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是(shì)无(wú)，而是要(yào)我们大破大立，空去一(yī)切有无对待，空去(qù)一(yī)切差别观念(niàn)，空去(qù)一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一(yī)个大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教(jiào)而言(yán)，只(zhǐ)要产生了(le)执著，不论(lùn)同性、异性，都是(shì)身心痛(tòng)苦(kǔ)的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人(rén)，并不意味一(yī)生(shēng)的成功(gōng)；被摒在外的人(rén)，也(yě)不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋而后定，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后动”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失良机，亦(yì)是败事之有余也(yě)，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一(yī)样，过得(dé)自由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设(shè)限、自我封(fēng)闭，要如(rú)行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有(yǒu)一种“希望什(shén)么都要知(zhī)道”的好奇(qí)心(xīn)理，但是看得(dé)多、听(tīng)得(dé)多、知道得多，不一(yī)定是(shì)好事。

星(xīng)云大(dà)师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白(bái)》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道(dào)别，下(xià)面做(zuò)一个真(zhēn)诚(chéng)的告白，跟(gēn)大(dà)家告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家(jiā)都(dōu)以为我很有(yǒu)钱(qián)，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫穷为职(zhí)志(zhì)。我童年(nián)家贫(pín)如洗，但(dàn)我不感(gǎn)到(dào)我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉(jué)得富有。到了老(lǎo)年(nián)，人家以为(wèi)我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我(wǒ)却觉(jué)得自己(jǐ)空无一(yī)物，因(yīn)为那都是(shì)十方大众的，不(bù)是我的。

在世界(jiè)上，我虽然建设(shè)了(le)多少(shǎo)寺院(yuàn)，但我不想为自己建一(yī)房一舍，为(wèi)自己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品(pǐn)都是(shì)十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的内心可又觉得世界(jiè)都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌，也没(méi)有自己的橱(chú)柜(guì)，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来没有用过。我一(yī)生，没有上过(guò)几(jǐ)次(cì)街(jiē)，买过东西；一(yī)生(shēng)没有(yǒu)存(cún)款，我的所(suǒ)有一切都是大众(zhòng)的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众(zhòng)有方，事实(shí)上我的(de)内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌(yàn)恶的人。别(bié)人认为我有多少弟子(zi)、信徒，但(dàn)我没有(yǒu)把他们认(rèn)为(wèi)是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教(jiào)里各(gè)有所归(guī)。我(wǒ)没有什(shén)么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一个人(rén)拿(ná)什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一(yī)本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良言(yán)好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学习，只有道场供你(nǐ)们护(hù)持。

我对大家也没有(yǒu)何(hé)好、何(hé)坏，在(zài)常住都(dōu)有制度，升级都有一(yī)定的标准，但(dàn)世(shì)间法上总(zǒng)难(nán)以平衡(héng)，升(shēng)级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大(dà)小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德(dé)因缘有关。所以大家升级与否(fǒu)，不是(shì)我个人(rén)所能左(zuǒ)右，这是我对所(suǒ)有的徒众(zhòng)深深抱(bào)歉(qiàn)，我(wǒ)不(bù)能为你们仗义(yì)直言，做(zuò)到圆满(mǎn)。不过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗务委员(yuán)会决(jué)议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛(fú)法评量，不在世(shì)法上(shàng)来(lái)论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛(fú)光(guāng)山它不是政府(fǔ)，但(dàn)是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对(duì)于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要把它创(chuàng)造(zào)成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未(wèi)来(lái)如有不同意见，大家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经过(guò)大众的同意。

我一生，人家都以为我创(chuàng)业(yè)艰难(nán)，事实上(shàng)我觉得非常简易；因为集体(tǐ)创(chuàng)作，我只是(shì)众中之(zhī)一，做时全(quán)力以赴(fù)，结果自(zì)然随缘。

许多(duō)人(rén)以为我善于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为(wèi)而治(zhì)”。感谢(xiè)大(dà)家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没(méi)有权力去管理别(bié)人。

对于世间的(de)一(yī)切，来(lái)了，并(bìng)没有觉(jué)得(dé)欢喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生(shēng)应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就是最(zuì)富(fù)有的人生(shēng)。

我一生(shēng)，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给(gěi)人(rén)信(xìn)心，给人欢喜(xǐ)，给人(rén)希望，给人方便。

因为(wèi)我(wǒ)深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我(wǒ)立志兴办各种(zhǒng)教(jiào)育(yù)，因为从小我没有进过正规的(de)学校读书，明白教育才(cái)能提升(shēng)自我，改变气(qì)质。我也发心(xīn)著书立说(shuō)，因为从(cóng)佛(fú)陀那里一脉(mài)相承的(de)法水流长，我(wǒ)不能不(bù)把心里的泉源用来(lái)供(gōng)应世(shì)间。

我这一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐(lè)”的(de)人(rén)生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出(chū)离心，以出世的思(sī)想做入(rù)世的(de)事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一(yī)具、头(tóu)陀(tuó)十八(bā)物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私收(shōu)徒(tú)众，不(bù)私(sī)蓄金钱，不(bù)私建道场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光山的(de)法脉会(huì)更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于大众(zhòng)，利(lì)益归于社会(huì)，功(gōng)德(dé)归于信徒(tú)”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的(de)，但形相上的无(wú)常(cháng)，一(yī)切都不是我的，不要对世俗(sú)有太多留恋。人间(jiān)佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看(kàn)花鸟”，不(bù)要太多(duō)留意、太多分别。时(shí)时(shí)以众为我，以教为(wèi)命，在(zài)佛道(dào)上安身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于财(cái)务(wù)经济，点滴归(guī)公，我们每个人一切(qiè)都是(shì)常住供应(yīng)，不需(xū)纷争，不(bù)要占(zhàn)有，只要(yào)大家(jiā)正信办(bàn)道，生(shēng)活(huó)应该不足(zú)挂(guà)虑。也希望徒众不要为世间这种衣食(shí)住行太(tài)多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望(wàng)常(cháng)住净财要用于(yú)十方，不要保留，这才是佛光(guāng)山未来(lái)的平(píng)安之道。除(chú)了道粮需要以外，如(rú)果还有净财，一(yī)律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济(jì)助(zhù)急难，关心鳏寡孤(gū)独，或(huò)随缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因(yīn)为(wèi)灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是人间的不(bù)幸(xìng)，急难(nán)救助，这是理所(suǒ)当(dāng)然要给予(yǔ)一些助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及所(suǒ)有(yǒu)的(de)别(bié)分院道场，都不是国(guó)有的，也不(bù)是租借的，都是常住陆续以(yǐ)净资购买。所有一切全为(wèi)佛(fú)光山常住所有，没有与人合股共业。没(méi)有牵(qiān)连，也没有(yǒu)借贷，常(cháng)住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道(dào)场都要(yào)好好辅导、整修(xiū)，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如果实在不(bù)能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的(de)同意(yì)，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公(gōng)益基金，私人(rén)不可分配。和佛教界、道友都不(bù)共金钱来(lái)往，要有来往就是(shì)布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我的(de)道路(lù)。未(wèi)来，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛(fú)教的宗(zōng)门(mén)祖师都是我们的(de)模范。在佛法的(de)弘(hóng)传(chuán)上，世界各(gè)地的道场，要尽量(liàng)给予本土(tǔ)化，请当地徒众住持(chí)；我对人间(jiān)佛(fú)教(jiào)的所(suǒ)有言教，都要能(néng)传达到(dào)家(jiā)家户户(hù)，为人所接受(shòu)。我一(yī)生(shēng)，以弘(hóng)扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的(de)、善美(měi)的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要(yào)视为我们增上缘的(de)力量；无常，不是定(dìng)型的(de)，可以改变我们未(wèi)来的一(yī)切，促进人(rén)生的美好。

空(kōng)，不(bù)是没有，空是建设(shè)有的，要空(kōng)了才有，我一生(shēng)一无所有(yǒu)，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是(shì)未来人类世界的一道光(guāng)明；说好话是(shì)真，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让三(sān)好运动的真善美(měi)要在社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧(huì)在我们的心里成长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩萨道做(zuò)为我(wǒ)们人间的修(xiū)行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛(fú)陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定会成为(wèi)佛教界一个正派的(de)团体。

但世间的人事各有所执，自(zì)古(gǔ)以来，在印度就有上座部、大众部(bù)，传到中(zhōng)国有八大(dà)宗派，在教义(yì)上实践(jiàn)理念各有不同，无可(kě)厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那完全不能(néng)契(qì)合佛心。

假(jiǎ)如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信四(sì)众，可(kě)以效(xiào)法过去古德圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗(zōng)立派(pài)，则是看后代行(xíng)人的作为(wèi)，如果(guǒ)后来(lái)的(de)人对佛(fú)教有(yǒu)所贡献(xiàn)，又众(zhòng)望(wàng)所归(guī)，有个当(dāng)代佛教(jiào)的(de50g是几两 50g是一两吗)宗派(pài)来为佛(fú)教撑(chēng)持(chí)，做擎(qíng)天一柱，这也(yě)未尝(cháng)不(bù)可(kě)。

对人间(jiān)佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅(yǎ)量(liàng)接受(shòu)这种佛光(guāng)的(de)分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害，不要给予排挤，还是(shì)要给予包(bāo)容。

我们的理念不在于自我的成就，是在(zài)于佛法能够传承，不分男(nán)女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现在已有规(guī)模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛(fú)光会的优(yōu)婆塞、优婆夷(yí)也要出(chū)一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识(shí)，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛(fú)光普照(zhào)、法水长流。

对于佛(fú)光会会员在(zài)社会上合乎八正道精神意(yì)义的事业(yè)，都要鼓励(lì)并且帮(bāng)助(zhù)他们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经(jīng)推(tuī)行(xíng)民主的制度，今后佛光山和佛(fú)光会的领导人，都按照(zhào)常住(zhù)的循序，不要有所争论(lùn)，要以(yǐ)大众意见(jiàn)为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都在(zài)平等之中，不(bù)可(kě)以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能(néng)同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的(de)精神。

大(dà)家对山(shān)上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的村民(mín)、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予关(guān)怀(huái)；育幼(yòu)院的儿童(tóng)要多多鼓励(lì)，精(jīng)舍(shě)赡养的老(lǎo)人要(yào)时常慰问，对开山的诸长老要(yào)给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如(rú)一(yī)家，我(wǒ)对世界都如(rú)兄弟(dì)姐妹(mèi)，我希(xī)望把美(měi)好的因缘留给人间，把佛法的情谊(yì)留给(gěi)信者，把信心的种子留给自(zì)己，把无(wú)上的荣耀留(liú)给佛(fú)教大众。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众，都(dōu)能信(xìn)仰(yǎng)因缘果(guǒ)报(bào)，希(xī)望(wàng)每位仁者，都能(néng)奉(fèng)行慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切(qiè)的心意留在人(rén)间。人间(jiān)佛教的事业(yè)：如办大学、电台(tái)、报(bào)纸、编(biān)辑出版(bǎn)、云水书车(chē)、养老育幼(yòu)等，凡有利于(yú)社会公共事(shì)业的都(dōu)应该(gāi)交由教团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜(yí)兴大觉(jué)寺，有缘分，要常(cháng)去(qù)礼拜。我对社会的(de)文教、公益(yì)数数(shù)尊重，所以有一个公(gōng)益信托教育基金(jīn)，现在已有新台币(bì)十余亿元，除了少数(shù)由信众发心捐(juān)赠，全由(yóu)过去(qù)的稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山(shān)上的长(zhǎng)老(lǎo)可以(yǐ)护(hù)持，也希望佛教人士或(huò)热心公(gōng)益者(zhě)的遗产都(dōu)可以参(cān)与进来，让公益(yì)基金壮大，更能造(zào)福(fú)全(quán)民，成为社会的一(yī)股清流。

像(xiàng)真(zhēn)善美传播贡献(xiàn)奖、三(sān)好校园奖、全(quán)球华文(wén)文(wén)学星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个(gè)佛教(jiào)徒不可(kě)以(yǐ)推却的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住(zhù)办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人管(guǎn)理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如(rú)果卖学校(xiào)，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这(zhè)对(duì)佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化(huà)教(jiào)育发(fā)展的社团，如(rú)有兴办(bàn)，应该量力补助，以使(shǐ)其有(yǒu)心人更(gèng)加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅(yǎ)量接受，我(wǒ)们总要接受大家(jiā)的意见，他人才会更(gèng)加拥护。

我时常看(kàn)到(dào)园艺组的(de)徒(tú)众们在那里除(chú)草修花，看到环(huán)保组的同道(dào)们在那里做资源回收(shōu)分类(lèi)，看(kàn)到工程组的修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里(lǐ)的(de)香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的动力，我只(zhǐ)有感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没有大家(jiā)的(de)发心，何能(néng)有今日的佛(fú)光山？

今后，对(duì)于客堂的接待(dài)，对于(yú)信徒的招呼，对(duì)于义工的参与(yǔ)，要(yào)有种种教育(yù)训练，以使(shǐ)我们(men)的(de)教团更增臻完美(měi)。

所(suǒ)以(yǐ)，集(jí)体创作的精神，要永(yǒng)远的(de)、无(wú)怨无(wú)悔的坚(jiān)持下去，这是我一生(shēng)的志愿(yuàn)。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛法的(de)核(hé)心精神(shén)，宁可以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍耐，不要让(ràng)常住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少(shǎo)磨(mó)难到达日(rì)本弘法(fǎ)传播文化(huà)，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写下遗(yí)偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结来(lái)缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如(rú)同大江东(dōng)去，终(zhōng)会有再回来(lái)的一日，人的生命一期圆满，还(hái)会有另一期生命的开始。人类(lèi)不能独居于世间，生活需要士农工商(shāng)的供(gōng)应，生存需(xū)要地水火风的助(zhù)缘；

大(dà)自(zì)然里，日月星辰(chén)、山河(hé)大地，都(dōu)是我们(men)的生命，大家(jiā)要爱惜我们所(suǒ)居住(zhù)的地(dì)球(qiú)，要帮助地球(qiú)上的一切(qiè)众生(shēng)，因为他们都是曾(céng)经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生(shēng)活在(zài)因(yīn)缘(yuán)里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一个(gè)人都是”生没有带(dài)来，死(sǐ)也没有带(dài)去”，回顾自(zì)己这一生，我不知道曾为人间带(dài)来什么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多(duō)少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的(de)护持(chí)、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助(zhù)缘(yuán)。我(wǒ)这(zhè)一生所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应(yīng)该(gāi)在人间活(huó)得很(hěn)有价(jià)值。

我愿生生世世为佛(fú)陀(tuó)奉献，为大众服务(wù)，以此(cǐ)上报(bào)四重恩(ēn)。现在(zài)，我(wǒ)虽然带走了你们对(duì)我的尊(zūn)重(zhòng)，带(dài)走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了(le)你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的言(yán)论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非(fēi)佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开(kāi)花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡(fán)我信(xìn)者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结(jié)缘、报(bào)恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正(zhèng)义(yì)、发(fā)心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉(jué)人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出(chū)家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实(shí)吾人也享受(shòu)了(le)牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文缛节一概(gài)全免(miǎn)，只要写上简单几个字(zì)，或是有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大家心中有人间佛教(jiào)，时(shí)时奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对我(wǒ)最好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的50g是几两 50g是一两吗，除了信(xìn)众的幸(xìng)福(fú)安乐，要重视(shì)世界各(gè)地办的(de)大(dà)学，这(zhè)是我(wǒ)们的(de)根本；

山上(shàng)的大众，尤其(qí)丛林(lín)学(xué)院的师生(shēng)，他们未来都是(shì)未(wèi)来佛光(guāng)山菩提种子，要(yào)他们健全(quán)、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭(miè)，期愿大家未(wèi)来都能在人(rén)间(jiān)佛(fú)教的大道上继续精进，大家相(xiāng)互勉励(lì)，共(gòng)同为(wèi)教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈悲(bēi)愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福(fú)照(zhào)五洲。

于(yú)佛光山(shān)开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

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