胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射(shè)改(gǎi)革(gé)的(de)故(gù)事的(de)。

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胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王(wáng)即位的时候，赵(zhào)国(guó)正(zhèng)处在(zài)国势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的邻(lín)界(jiè)小国也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵(zhào)国在(zài)地理位置上，东(dōng)北同(tóng)东胡相接(jiē)，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部(bù)落都是(shì)以(yǐ)游(yóu)牧为(wèi)生，长于(yú)骑马射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰(shì)方面(miàn)有一(yī)些特(tè)别的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民(mín)族(zú)的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应部队，带着这样的(de)部队(duì)驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以(yǐ)骑射改装军(jūn)队是强兵(bīng)的(de)道路，就(jiù)对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富(fù)国强兵，赵武灵王在(zài)邯(hán)郸(dān)城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人(rén)之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉我们人的思维是(shì)要转变的(de)，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车(chē)之(zhī)类(lèi)的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂(suì)下令易胡(hú)服，改(gǎi)兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王召(zhào)肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思(fú)”，是指类似于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的(de)服装，同(tóng)中原华(huá)夏族人(rén)的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地(dì)区传统(tǒng)的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进(jìn)为(wèi)后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国家的稳固(gù)和发(fā)展奠定了(le)基(jī)础。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国家的强大(dà)，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向(xiàng)北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商议(yì)让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明的(de)人(rén)会明(míng)白(bái)的(de)。

　　即使天下的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能(néng)把(bǎ)北方胡(找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思hú)人的领地和中(zhōng)山(shān)国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服(fú)，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说(shuō)服他(tā)：“家事(shì)听(tīng)从父母，国(guó)政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)，而叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担心天下人会(huì)议论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要(yào)以(yǐ)有利人民为根本(běn)；处(chù)理政事要有一定(dìng)原(yuán)则，要以(yǐ)施行(xíng)政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道(dào)德要(yào)先让百姓议论明白，而(ér)推行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能(néng)借助叔父您(nín)的榜(bǎng)样来完(wán)成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听(tīng)说(shuō)，中原地区(qū)在圣贤之人教化(huà)下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族(zú)的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人(rén)心(xīn)的举动(dòng)，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中(zhōng)山找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思国；北面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼烦(fán)，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么能守得(dé)住呢？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不(bù)是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的(de)灾难，一报中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊(a)！”公子(zi)成镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然(rán)从命，赵武灵王(wáng)亲自赐(cì)给他胡服(fú)，第二天他(tā)便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)正式下达改穿(chuān)胡(hú)服的法令，提(tí)倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)现了(le)胡人作(zuò)战(zhàn)的优(yōu)点，他(tā)们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人的(de)长处(chù)，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处。

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