什么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些方面是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关(guān)怀(huái)人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进(jìn)又密切相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命(mìng)的存在，更是一(yī)种精神、文(wén)化的(de)存(cún)在。wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语p>

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是(shì)在推动社会(huì)发展还是(shì)实现自身发展方(fāng)面都居(jū)于核心地(dì)位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求(qiú)人的社会价(jià)值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精(jīng)神生活乃至整个社会(huì)生活的(de)主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高(gāo)人(rén)的(de)生活品质(zhì)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人物质(zhì)层(céng)面的需要，更关心人(rén)精(jīng)神文化(huà)层面的需要;不(bù)仅创造条件满(mǎn)足人(rén)的生存需要(yào)、享受需要(yào)，更着力(lì)于人(rén)的(de)自我发展(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发(fā)展应当(dāng)是自由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不(bù)是由外力(lì)强制的发展;是(shì)各(gè)方面素质都得到(dào)较好的(de)发展或达(dá)到一定水平(píng)的发展;是在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个(gè)性发(fā)展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人的存在(zài)、人的(de)价值、人(rén)的意(yì)义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的(de)主体、历(lì)史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自身存在(zài)的(de)价值主体，人不(bù)同于一(yī)般的物(wù)，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设(shè)的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情(qíng)感看作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社会(huì)要关注人(rén)的(de)精神(shén)状态和内在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人(rén)民(mín)的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到(dào)解决(jué)，市(shì)场化为人们带来(lái)了丰厚的利(lì)润(rùn)与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市(shì)场经济的实(shí)用性与功(gōng)利性特征，又(yòu)导(dǎo)致(zhì)了人文精神(shén)的(de)弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在(zài)现代社会(huì)的(de)激烈竞争中(zhōng)，一方面是(shì)人(rén)们对精神情(qíng)感关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质(zhì)生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会(huì)议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提出了以科(kē)学(xué)的理论武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆(yú)论引导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载(zài)体(tǐ)，应当担负起(qǐ)历史的(de)重任，体现出深刻的人(rén)文(wén)关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神的贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升报道(dào)品(pǐn)味、引(yǐn)发(fā)读(dú)者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价(jià)值(zhí)和文化价值的(de)双重构建，使新(xīn)闻(wén)报道(dào)赢(yíng)得更多的(de)读者，为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这一(yī)点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀的其(qí)核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社(shè)会对人的(de)关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心人内心(xīn)的(de)感受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对待自(zì)己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的生存状况的关怀、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人(rén)类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定和对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文(wén)化中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化(huà)的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际间(jiān)相互(hù)关(guān)系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统(tǒng)人(rén)文(wén)关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系(xì)方面(miàn)，提出(chū)了(le)忠义理智(zhì)信等规范，在处(chù)世立身方面(miàn)提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明(míng)智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在远神近人、以人(rén)为(wèi)本、注重人对于(yú)真(zhēn)善(shàn)的追(zhuī)求(qiú)等(děng)方面做出了(le)规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近(jìn)人的人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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