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徙(xǐ)木立信的(de)故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未(w科兴是美国的还是中国的èi)布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬(bān)到北(běi)门的(de)就赏(shǎng)给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生(shēng)效能(néng)，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。科兴是美国的还是中国的p>

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记(jì)载(zài)，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之富(fù)力(lì)，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之(zhī)具(jù)费苦心(xīn)也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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