盛(shèng)唐时期(qī)贵族(zú)以(yǐ)肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人之一(yī)的(de)杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国来往(wǎng)交(jiāo)流(liú)发生(shēng)变化。

现在(zài)越来(lái)越多(duō)的年轻人喜欢异域(yù)风情的(de)长相(xiāng)，因(yīn)为这和国(guó)内普遍长相有着(zhe)明(míng)显区分，在人群中更容易留(liú)下印象。

但是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今(jīn)电视(shì)上(shàng)经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一(yī)个(gè)奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中(zhōng)有什么不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的(de)呢(ne)？

新疆的风土人情和(hé)内陆(lù)有(yǒu)很(hěn)大(dà)差异，因为这里是个多民(mín)族聚集(jí)的地区(qū)，不(bù)同(tóng)的民族(zú)有着各自的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗，他们说着民(mín)族的(de)语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆女生有感觉了是怎么样的呢有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的(de)环境和(hé)接受的文化教育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文(wén)化方(fāng)面的规定和习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也(yě)不是所有(yǒu)人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合的人(rén)组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除了(le)素食主义(yì)者(zhě)外(wài)，肉(ròu)是(shì)内陆人一(yī)日三餐(cān)不可或(huò)缺的食物，它(t女生有感觉了是怎么样的呢ā)们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法(fǎ)达到统一的人(rén)即使结了(le)婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一(yī)日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆(lù)人结婚(hūn)的(de)最大因(yīn)素还(hái)是(shì)文化差异。

国(guó)家与(yǔ)国家之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地区(qū)与地区(qū)之间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想一下(xià)，两个在文化差异(yì)巨(jù)大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中一方要为(wèi)了另一方(fāng)改掉养成了二十多年(nián)的生活习(xí)惯(guàn)，放下(xià)偏见去(qù)学(xué)习、适应他(tā)们(men)的(de)习俗文化，是一件多(duō)不容(róng)易的事(shì)情？短时(shí)间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更何(hé)况大多数父母也不希望(wàng)自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的(de)内陆，每(měi)天看不(bù)见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难(nán)过女(nǚ)方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是(shì)两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方(f女生有感觉了是怎么样的呢āng)的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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