日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本国一起重大的(de)考古发现。去(qù)年(nián)，从(cóng)奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山(shān)古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓

日(rì)本(běn)媒(méi)体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日(rì)本(běn)古墓葬中已出(chū)土(tǔ)很(hěn)多(duō)，但这两件东西(xī)真的不(bù)一般(bān)，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是(shì)圆形或方形的(de)，这(zhè)件青铜镜外形却像古(gǔ)代(dài)士兵作战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精美的(de)纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专家(jiā)从(cóng)来没(méi)有(yǒu)见过这种形状的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原物当初出(chū)土时，考古人员以(yǐ)为是“青(qīng)铜板”，小心(xīn)翼翼地把它(tā)翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是(shì)镜子，经实(shí)验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确(què)定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更(gèng)是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别(bié)于(yú)传统的剑身，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇(shé)剑出现(xiàn)在1600年(nián)前(qián)的古墓中(zhōng)，不(bù)只在日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有，即使有文(wén)字也是中国传(chuán)过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上产(chǎn)生联(lián)想(xiǎng)：“会(huì)不会是中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当(dāng)年(nián)日本并没有(yǒu)这(zhè)么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当意外(wài)，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日本专家面对本国媒(méi)体采访(fǎng)时(shí)坦言(yán)， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊(jīng)讶，大(dà)约1600年(nián)前，我(wǒ)们是否(fǒu)有(yǒu)技术来(lái)塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难(nán)度更大，是用热(rè)铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作(zuò)这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大(dà)的炉子，还需要大量(liàng)的(de)铁原料，和先进(jìn)技术与(yǔ)制作工艺。当年(nián)的日本可(kě)以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专家在疑惑之(zhī)余也(yě)不忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是(shì)当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步(bù)分析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和(hé)工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学家(jiā)对(duì)从中国大(dà)陆(lù)或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人(rén)或其后裔出现在日本的(de)时候，渡来人不只带来的先进(jìn)的(de)农(nóng)耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍(biàn)可见的大(dà)坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家(jiā)形象(xiàng)地定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山古墓(mù)建造于四(sì)世(shì)纪(jì)后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国。主(zhǔ)流(liú)观点认(rèn)为，邪马台是现代日(rì)本(běn)的起源国(guó)，出现于公元(yuán)二世纪末至三世(shì)纪初，四世纪(jì)是(shì)其重要发展时期。但(dàn)令(lìng)日本专家困(kùn)惑的(de)是，在这么一(yī)个重(zhòng)要发展时期却不见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本(běn)史研(yán)究资料库的(de)中国史书上(shàng)，也不见记载，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物(wù)出土(tǔ)地位置示意图顺(shùn)便(biàn)说一下，日本历史学界有一默认的共识(shí)，要研究日本史，特(tè)别是早期日(rì)本史要(yào)从中(zhōng)国历史书中寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信(xìn)史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史书中有。正因为这(zhè)样(yàng)，古今(jīn)日本(běn)历史学者(zhě)都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的(de)甚至(zhì)比(bǐ)中国学者还精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东(dōng)夷(yí)传》提(tí)到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国(guó)情况作了交(jiāo)代，这是一个女王执(zhí)政国(guó)，女王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四(sì)年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发(fā)布(bù)会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏(wèi)建(jiàn)晋，邪(xié)马台国与中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中国(guó)史(shǐ)书上却不(bù)见无邪马台国及女王(wáng)的(de)记载，只言片语都没(méi)有，凭空消(xiāo)失一(yī)样(yàng)。

新闻发布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期(qī)文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪(xié)马台(tái)国和现代(dài)日本国的形(xíng)成(chéng)具有重大意义，日本学者因此称这一(yī)发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马(mǎ)身份(fèn)倍(bèi)增，成了日(rì)本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本(běn)引起轰动(dòng)，大(dà)小媒(méi)体竞(jìng)相报道，并不难理解。

特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王id="" data-ratio="0.9292035398230089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织各方面(miàn)专家，对这(zhè)两件文物进行了考(kǎo)证和(hé)研究，希望能(néng)发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的(de)地位。较为贵(guì)重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般放在棺(guān)材内，而这两件东西发现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现(xiàn)场将这两(liǎng)件东西放在(zài)棺材(cái)上面，用意何在(zài)？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪(xié)物(wù)。剑和(hé)镜子(zi)过去在(zài)中国和日本民间，都(dōu)被认为有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常见的主力(lì)作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上(shàng)的蛇(shé)剑镜子则是古人(rén)离不(bù)了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆(zhuāng)修(xiū)饰(shì)必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民(mín)去民(mín)间认为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本(běn)古代非常迷信，至今日(rì)本人的(de)生活仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟(fén)发掘现场从中国(guó)史书记载(zài)来看，邪马台(tái)国巫风(fēng)盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是(shì)最高(gāo)级别的巫师，当年邪马台(tái)国(guó)遣(qiǎn)使来中国(guó)，随船都有巫师(shī)同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现(xiàn)，日本学(xué)者尚在研究之中，应该(gāi)会有更(gèng)多收获。

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