生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)是(shì)这句话的意思为生(shēng)在(zài)我(wǒ)前(qián)面，他懂(dǒng)得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)成(chéng)现代(dài)汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理了这篇文言文(wén)的相关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博士(shì)时(shí)所作(zuò)。

　　作(zuò)者到(dào)国子监上(shàng)任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年至十八(bā)年(nián)（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国子(zi)监(jiān)四(sì)门(mén)博城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌士时所作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端(duān)重重，当时(shí)的上层(céng)社会，看(kàn)不(bù)起教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师(shī)”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)”这(zhè)句话(huà)中有(yǒu)两处介宾(bīn)结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前(qián)）”这(zhè)个状(zhuàng)语放(fàng)在谓(wèi)语动(dòng)词“生（出生(shēng)）”的后面，是文(wén)言(yán)文常见的“状语余(yú)行(xíng)局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早(zǎo)。

　　同(tóng)样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语放在谓语形(xíng)容词“先（早）”的后(hòu)面(miàn)。

　　文言文的状语并(bìng)不(bù)是(shì)一定要后置(zhì)的，但是(shì)，有一种状语必(bì)定(dìng)后置，那(nà)就是(shì)介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知(zhī)道，状语(yǔ)是用来(lái)修饰(shì)、限制谓(wèi)语(yǔ)动词或形(xíng)容词的，表示(shì)谓(wèi)语中心词的状(zhuàng)态(tài)、方式、时(shí)间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一(yī)般不需(xū)要用(yòng)介词“介入”某个对(duì)象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以(yǐ)城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介词来引入(rù)对象，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入的对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖(shù)让这(zhè)样的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结(jié)构都要(yào)放(fàng)在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述(shù)为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎(hū)，作介(jiè)词时，意义相当(dāng)于：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现代汉语也有状(zhuàng)语后置的(de)情况，例如问题中(zhōng)的例子，也(yě)可以说成“生(shēng)在我之前”；“早于(yú)我”。

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