劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是(shì)劝百讽一，意(yì)思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在(zài)警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意(yì)思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准则(zé)而对(duì)事情的是非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋(fù)的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答(dá)的问答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇(piān)末的(de)讽(fěng)谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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