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輮(róu)使之然也的然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木(mù)材曲(qū)折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已(yǐ)”这个(gè)中心观点，从学(xué)习的(de)意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节(jié)选三段，在(zài)原文中本不相连，可是(shì)意脉一(yī)向(xiàng)，能够独(dú)立(lì)成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们(men)了解的(de)事(shì)物，又包括丰厚(hòu)的意(yì)义，因而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思(sī)想的起点，他在(zài)作品中首(shǒu)要提(tí)出(chū)学习(xí)不能够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要害，处理根本问(wèn)题(tí)。

　　由于他十分重视这个(gè)问(wèn)题，所以(yǐ)他把自己的见地(dì)，经(jīng)过“正(zhèng)人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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