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明经和进士的(de)区别,明经和进士两门考试的内(nèi)容

  明经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

  一、起源不同。

  1、进士:进士(shì)科始于隋朝(cháo),是唐朝科举制度取士的科目之一(yī)。

  2、明经:明经,始于汉武帝时期,被推举者须明习经学,故以“明经”为名(míng)。

  龚遂(suì绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流,绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多)、翟方进等皆以明(míng)经入(rù)仕。

  二、废除时(shí)间不(bù)同。

  1、进(jìn)士(shì):清末,多数书院都变成应举的预备(bèi)机(jī)构,也被人们视为与学习西学为主的学堂相对(duì)立的旧学(xué)的堡垒。

  在当时特定(dìng)的时代背景中,似(shì)乎学堂代表进(jìn)步,书院代表(biǎo)落后(hòu)绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流,绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多,尽管有些新(xīn)式(shì)书院实际(jì)上是在教育新学。

  在(zài)戊戌变法期间,康有为不仅(jǐn)奏过《请废八(bā)股试帖楷法(fǎ)改试策论折(zhé)》,而且也上过《请饬各(gè)省改书院淫祠(cí)为(wèi)学堂折》。

  当(dāng)时(shí)许多有(yǒu)识之(zhī)士也对书(shū)院的弊端大加抨击,例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚督院(yuàn)整顿通省书院(yuàn)禀稿》,便详细列举(jǔ)过(guò)清(qīng)末湖(hú)南众(zhòng)多书院的各种积弊。

  到(dào)1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书(shū)院一(yī)律改为学(xué)堂,宣告了书院这一中国传统(tǒng)的(de)教育组织形(xíng)式和(hé)进士(shì)科(kē)一起随(suí)着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

  2、明经(jīng):嘉(jiā)佑年间,又于进(jìn)士、诸科外别设(shè)一明经科,分二(èr)经、三经(jīng)、五经,考(kǎo)试时问(wèn)大(dà)义十条,试时(shí)务策(cè)三条(tiáo),出身(shēn)同于进(jìn)士,直至宋(sòng)神宗时方(fāng)废除。

  三、考试内(nèi)容不同(tóng)。

  1、进士:进士科除考经学和时务(wù)策(cè)以外,还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

  2、明经(jīng):明(míng)经(jīng)科考经学(xué)和时务策(cè)。

明经和进士(shì)有什么区别

  明经和(hé)进士的区别在(zài)于(yú)起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

  起源:明经科(kē)始于汉武帝时期,被推(tuī)举者须明习经学,故(gù)以(yǐ)“明(míng)经”为(wèi)名(míng)。

  进士科始(shǐ)于隋朝,是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

  废除时间:明(míng)经(jīng)科是宋神饥悔宗(zōng)时废(fèi)除(chú)。

  进(jìn)士科是1901年(nián)9月,朝廷发(fā)布上谕,令所(suǒ)有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学堂(táng),宣告了书院这一(yī)中国传统(tǒng)的(de)教锋逗育组织形(xíng)式和(hé)进(jìn)士科一起随着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞台。

  考(kǎo)试内(nèi)容:明经科考(kǎo)经学和(hé)时务策(cè)。

  进士科(kē)除考(kǎo)经学和时(shí)务策以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。

  科举制度(dù)的积(jī)极(jí)影响:

  科(kē)举(jǔ)制度的(de)出现打破了以往中国政(zhèng)治(zhì)制(zhì)度当(dāng)中传统的世袭(xí)制观(guān)念,政府决定从民(mín)间选拔(bá)人才,原(yuán)来官宦家(jiā)族的地位就受到了(le)威胁,皇上这样做的目的,就是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对皇权的(de)制(zhì)约,整顿政治体(tǐ)制。

  对于其他(tā)国家的影响也是非常深(shēn)远的,十五至十六世纪,这种制度逐(zhú)渐流传(chuán)到了东亚(yà)的一些国家(jiā),到了十七世纪,欧洲(zhōu)的传(chuán)教士来到中国,将这种特别(bié)的选官制度流(liú)传到了欧洲,一(yī)直延(yán)续(xù)到今天的考试,虽(suī)然科举(jǔ)制已经废除,烂基正(zhèng)但是,它在(zài)人们的心(xīn)里(lǐ)依然影响巨大。

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