三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思(sī)，苟不教性上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗(xìng)上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗乃迁(qiān)的下一(yī)句是这句(jù)话的(de)意思为(wèi)：如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)，今(jīn)天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典范(fàn)，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节(jié)义(yì)等等，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的(de)同(tóng)时，就了解了常(cháng)识(shí)、传(chuán)统(tǒng)国学(xué)及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为(wèi)"三(sān)、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂(làn)的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载(zài)着一个民(mín)族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的教育(yù)思(sī)想和文化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明(míng)扼(è)要(yào)，是以中国(guó)历(lì)史为素材，植(zhí)根(gēn)于传(chuán)统文化(huà)，强调教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习(xí)的(de)影(yǐng)响，讲述教育与学习重要(yào)性(xìng)的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的(de)社会环境下，德(dé)育教育(yù)也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校也(yě)把传(chuán)承中华民族经典传(chuán)统(tǒng)文(wén)化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的(de)教育中(zhōng)，是把德育放在(zài)首位的，一个(gè)人(rén)首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中华(huá)先贤们(men)几千年来(lái)智慧的结晶，它使我中(zhōng)华(huá)民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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