劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意(yì)思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是(shì)形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思(sī)是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记(jì)·司奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系(hòu)期的抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得(dé)其(qí)奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是(shì)汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平(píng)直的意(yì)思，所以法言就是作为准则(zé)而对事情的是非(fēi)给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问答(dá)的(de)问答体形式(shì)，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如(rú)列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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