割礼这个风俗主要(yào)是(shì)集中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人(rén)的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于(yú)他们(men)的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今的(de)文明社会(huì)看起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是割的(de)什(shén)么地(dì)方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是有国家(jiā)在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼(lóng)罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想要(yào)去救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选了(le)一个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样(yàng)的(de)福报。

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犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他(tā)的(de)妻子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的(de)出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且(qiě)还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生活(huó)在这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的(de)契(qì)约是用(yòng)割礼来(lái)作(zuò)为记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子(zi)都(dōu)是要(yào)接受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没有割礼的(de)记(jì)号的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们(men)的(de)惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求。

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