唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥是“唯心(xīn)主义者”是(shì)指以在思维和存在(zài)、精神和物质的关系这个哲学基本问(wèn)题上，认为精神（意识）第一(yī)性，物质第(dì)二性，精神(shén)决(jué)定物质(zhì)，物质是精神的产物为指导的人的。

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唯物主义者和唯心主义(yì)者什么意思(sī)，唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)者是啥(shá)

　　“唯心主义(yì)者”是指以(yǐ)在思维和(hé)存(cún)在、精(jīng)神和物质(zhì)的关系这(zhè)个哲学基本问题(tí)上(shàng)，认为(wèi)精神(shén)（意识）第一性(xìng)，物(wù)质第二性，精神(shén)决定(dìng)物(wù)质，物质是精神的(de)产(chǎn)物为指导的人。

　　唯心主义有(yǒu)两种基(jī)本表(biǎo)现形式：客观(guān)唯(wéi)心主义(yì)和主观唯心主(zhǔ)义。

　　客观唯(wéi)心(xīn)主义认为，在(zài)现(xiàn)实(shí)世(shì)界之外(wài)独立(lì)存在着一(yī)种客观精神，它是(shì)世(shì)界的本(běn)源(yuán)，世(shì)界万物是由它产(chǎn)生（派(pài)生）出来的。

　　其著名代表人物(wù)，有(yǒu)中国的(de)朱(zhū)熹、古(gǔ)希腊的柏拉图和德国的黑(hēi)格尔等。

　　主观唯心(xīn)主义是把(bǎ)人的主观精神（意识、观(guān)念等(děng)）作为(wèi)认识(shí)世界的出发点，存在主(zhǔ)观(guān)精神之中的是(shì)认知上(shàng)的世界，是(shì)主(zhǔ)观精神的产物(wù)，而并(bìng)非真(zhēn)正(zhèng)客观上(shàng)的世界。

　　主要代表人物，有中国的陆九(jiǔ)渊和(hé)王守仁，英国(guó)的贝(bèi)克莱(lái)和德(dé)国的费希特等。

什么是唯物主义，什么是(shì)唯心主义？

　　一、唯物(wù)主义认为(wèi)是物质第一性，意识第二性。

　　物质决定意(yì)识。

　　在唯物主(zhǔ)义的发展(zhǎn)过程中，根(gēn)据对“物质”认识的深(shēn)度和广度(dù)羡(xiàn)氏的不同(tóng)，又划分(fēn)为三种(zhǒng)形态：

　　古代朴素(sù)唯物主义把(bǎ)世(shì)界的本原看作是一(yī)种或几种(zhǒng)实物；近(jìn)代形(xíng)而上学唯物主义随(suí)着(zhe)近代物理学的发(fā)展它把世界的本原(yuán)看作是兄配(pèi)散(sàn)原(yuán)子(zi)。

　　辩证(zhèng)唯物主义和历史唯(wéi)物主义即马克(kè)思主义哲学(xué)，把世界的本原归结为物质(zhì)。

　　二、唯心主义(yì)认为意识第一(yī)性，物质第(dì)二性。

　　又(yòu)分(fēn)为了(le)主观(guān)唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义和客观唯心主义。

　　这是考试中的(de)易错知识点。

　　主观唯(wéi)心主(zhǔ)义主张世界的本原(yuán)是人的精神；客观唯心主义主张(zhāng)世界(jiè)的本(běn)原是脱离物(wù)质世界的“客观精(jīng)神”。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　物(wù)质(zhì)的唯一特性是客观(guān)实在性，物质(zhì)的根本(běn)属性是运动。

　　两者是不同的，前者是区(qū)别于意识而(ér)言(yán)的唯(wéi)一特(tè)性(xìng)。

　　后(hòu)者是指物(wù)质具有的属(shǔ)性中(zhōng)最(zuì)根本的是运动卖(mài)弊。

　　世(shì)界(jiè)的本(běn)原是(shì)物质，这揭(jiē)示了世界的来原。

　　世界的本质(zhì)是物质，这揭(jiē)示(shì)了世界的共同属性和本质特(tè)征。

　　物质(zhì)第一性，它是(shì)相对意识(shí)第二性而言的(de)。

　　意识是物质的反映，揭(jiē)示(shì)的是物(wù)质决定(dìng)意识。

　　意识的能动作用，首先表现于人(rén)的意识能(néng)正(zhèng)确反映(yìng)客观世界，其次集中表现于意识能反作用客观事物(wù)。

　　前者(zhě)不排斥(chì)意识对(duì)物质的反(fǎn)映(yìng)有错误(wù)的方面，但强调能(néng)正确反映，要求人类不断探索，追求真理。

　　后者在前者的基(jī)础上得出两方(fāng)面：正确的意识促进事物(wù)的发展，错误的意识阻(zǔ)碍事物的发展。

　　唯物(wù)主义者和(hé)唯心主义者什(shéname是什么意思 name是姓还是名n)么意思，唯心主义者是啥是“唯心主义(yì)者”是指(zhǐ)以(yǐ)在(zài)思维和(hé)存在、精神和物质的关系(xì)这个哲学(xué)基本(běn)问题上，认为精神（意识）第一性，物质第二性，精神决定物质，物质是精神的产物为指(zhǐ)导的人(rén)的。

　　关于唯物主义者和(hé)唯心(xīn)主义者什(shén)么意思(sī)，唯心主义者是(shì)啥以(yǐ)及唯(wéi)物主义者和唯心主义name是什么意思 name是姓还是名者什么意(yì)思，唯心(xīn)主义(yì)者什么意(yì)思啊，唯心(xīn)主义(yì)者是啥，唯(wéi)心主义是什么人，唯(wéi)心(xīn)主义(yì)到底是什么意思？怎(zěn)么理解(jiě)啊？等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

唯物主义者(zhě)和唯心主义者(zhě)什么意思，唯(wéi)心主义者是啥(shá)

　　“唯(wéi)心主义者”是指以(yǐ)在思维(wéi)和存(cún)在、精神(shén)和物(wù)质的(de)关系这个(gè)哲学基本问题上，认为精神（意识）第(dì)一性，物质第二性，精神决定(dìng)物质，物质是精神(shén)的产物(wù)为(wèi)指导的人。

　　唯心(xīn)主义有两种(zhǒng)基本表现(xiàn)形式(shì)：客观唯心主(zhǔ)义和(hé)主观唯心主义。

　　客观唯心主义认为，在现实世(shì)界之外独立存(cún)在着一种客观精神，它是世界的(de)本源，世界(jiè)万物是由它产生（派(pài)生）出来的。

　　其著名代(dài)表(biǎo)人物，有中(zhōng)国的朱熹、古希(xī)腊的柏拉(lā)图和(hé)德国的(de)黑(hēi)格尔等。

　　主观(guān)唯心主义是(shì)把人的(de)主观精神（意识(shí)、观念等）作为认识世界(jiè)的出发(fā)点，存(cún)在主(zhǔ)观精神之中的是认知上的世界，是主观精神的(de)产物(wù)，而并非真正客观上的世界(jiè)。

　　主(zhǔ)要代(dài)表人物，有中国(guó)的(de)陆九渊和王(wáng)守(shǒu)仁，英国的贝(bèi)克莱和德国的费希特等。

什么是(shì)唯物主义，什么是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义？

　　一、唯物(wù)主义认为是物质第一性，意识第二性。

　　物质决定意识。

　　在唯物主(zhǔ)义的发展过程(chéng)中，根据对“物质”认识的深度(dù)和广(guǎng)度羡(xiàn)氏的不同，又划分(fēn)为(wèi)三种形态：

　　古(gǔ)代朴素唯物主义把世界(jiè)的本(běn)原看作是一种或几种(zhǒng)实物(wù)；近代(dài)形而(ér)上(shàng)学唯物主(zhǔ)义随着(zhe)近代物理学的发展它把(bǎ)世界(jiè)的本原看作是兄(xiōng)配散(sàn)原子。

　　辩证唯物主(zhǔ)义和历史唯物主义即(jí)马克思(sī)主义哲学(xué)，把世界的本原(yuán)归结为物质。

　　二、唯心主义认(rèn)为意识第一性，物质第二性。

　　又分(fēn)为了主观唯心主(zhǔ)义(yì)和客观唯心主义。

　　这是(shì)考试(shì)中的易(yì)错知(zhī)识点。

　　主观唯心(xīn)主义(yì)主张世界的(de)本原是人的精神；客观唯心主义(yì)主张世界的本原是脱离(lí)物质世界(jiè)的(de)“客观精(jīng)神(shén)”。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　物质的(de)唯一特性是客观实在性，物质(zhì)的根本属性是运动(dòng)。

　　两者(zhě)是不同的，前者是(shì)区别于意识而言的(de)唯一特性。

　　后(hòu)者是指物(wù)质具(jù)有(yǒu)的(de)属性中最根本的是运(yùn)动(dòng)卖弊(bì)。

　　世界(jiè)的本原(yuán)是物质(zhì)，这揭示了世界的(de)来(lái)原。

　　世界的本质(zhì)是物质，这(zhè)揭(jiē)示了世界的共同属性(xìng)和本质(zhì)特征(zhēng)。

　　物质第一性(xìng)，它是(shì)相对意(yì)识第二性(xìng)而(ér)言的(de)。

　　意识是物质的反映，揭示(shì)的(de)是name是什么意思 name是姓还是名物质决定意识。

　　意识的能(néng)动作(zuò)用，首先表现(xiàn)于人(rén)的意识(shí)能正确反映客观世界(jiè)，其次集中表现于意识(shí)能反作(zuò)用(yòng)客(kè)观事物。

　　前者不排斥意识对物质的反映有错误的方(fāng)面，但强调能正确反映，要求(qiú)人(rén)类(lèi)不断探索，追求真理(lǐ)。

　　后者在前者的基础(chǔ)上得出(chū)两方面：正(zhèng)确的意识(shí)促进事物的发展，错(cuò)误(wù)的意识阻(zǔ)碍事物的(de)发展。

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