盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国(guó)四(sì)大(dà)美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美(měi)也(yě)因为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越来(lái)越多的(de)年(nián)轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着明(míng)显区分，在(zài)人(rén)群中更容易留下(xià)印(yìn)象(xiàng)。

但是异域(yù)风(fēng)情不形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句仅仅(jǐn)局限(xiàn)于(yú)海外，在(zài)我国新疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今(jīn)电(diàn)视上经常看到的女星，大(dà)多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活(huó)，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同(tóng)的民族(zú)有(yǒu)着(zhe)各自(zì)的(de)宗(zōng)教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们(men)说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆的大(dà)部分姑(gū)娘因从(cóng)小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境(jìng)和(hé)接受的文化教(jiào)育，不同程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的(de)信仰。

而(ér)内陆大部分男(nán)性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面的(de)规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们(men)通常以配菜(cài)的形(xíng)式出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆(lù)人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达到(dào)统一的人即使结了(le)婚，也难免会(huì)因为一日(rì)三餐意(yì)见不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句lù)人结婚的最(zuì)大因(yīn)素(sù)还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同样的问(wèn)题。

试想一(yī)下(xià)，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一方要为了(le)另一(yī)方改掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化，是(shì)一件多(duō)不容易(yì)的事(shì)情(qíng)？短时间内也(yě)难(nán)以完成(chéng)。

更何况大(dà)多数(shù)父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到(dào)遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不(bù)见也摸不着，内陆(lù)男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的(de)适应能力，也难(nán)过女方(fāng)父母那(nà)一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字实在是太美了(le)！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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