社(shè)日节是什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日节是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历(lì)二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申日，第四(sì)个(gè)戊(wù)日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时(shí)代的(de)社(shè)日节期依据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按(àn)照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南(nán)方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大、广西(xī)等地区(qū)，既有(中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大(èr)月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改(gǎi)为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的(de)小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的(de)红(hóng)纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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