1、寓言篇幅一般都比较短小，语言比较精辟(pì)简(jiǎn)练，结构(gòu)相对简单，表现(xiàn)力极为丰富。

　　2、寓言(yán)具有鲜明的教(jiào)育(yù)性和(hé)讽刺性。

　　多采用(yòng)借喻手法(fǎ)，使(shǐ)富有教训意(yì)义的(de)主题(tí)或(huò)深刻(kè)的道(dào)理在简单的(de)故(gù)事(shì)中(zhōng)体现。

　　主题思(sī)想大多借(jiè)此喻彼、借(jiè)远喻(yù)近、借古喻今、借小喻大。

　　3、寓言(yán)故事情(qíng)节一(yī)般都(dōu)是虚(xū)构，主人公比较随意(yì)，可以是人，可以是物。

　　4、寓言常(cháng)用的修辞(cí)手法(fǎ)有比喻、夸张(zhāng)、象征、拟人等。

　　5、“寓(yù)”是“寄托”的意思，即(jí)把作者的(de)思想寄(jì)托在一(yī)个(gè)故(gù)事里，让(ràng)人从中领悟到(dào)一定的道(dào)理。

　　寓(yù)言是用比喻(yù)性的故事来(lái)寄托意味深长的(de)道理，给人以(yǐ)启示的(de)文学体裁，字数不(bù)多，但言简意赅。

　　故(gù)事(shì)的主(zhǔ)人公(gōng)可以是人，也可以是拟人化的动植物或其它事物。

　　该词最早见于(yú)《庄子》，在(zài)春秋战国时代兴起(qǐ)，后(hòu)来成为文学作品的一种体(tǐ)裁。

　　扩展资料：

　　寓(yù)言(yán)注定(dìng)是一种(zhǒng)弱于(yú)并低于历史(shǐ)的(de)写(xiě)作，因(yīn)为它是与先(xiān)秦哲学(xué)家的(de)佚事(shì)寓言写作相联余胡册(cè)系的(de)。

　　其源头是非儒家的道家“异端”。

　　然而(ér)寓言竖宏式阅读又(yòu)是儒家(jiā)文人的常见阅(yuè)读(dú)模(mó)式九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示。

　　在这模式中，读(dú)者意识到故事的小说性质，因(yīn)而不(bù)把它看做(zuò)真实的历(lì)史(shǐ)。

　　这些小(xiǎo)说(shuō)真(zhēn)正具有(yǒu)意义是在其说教和哲(zhé)学的层面上。

　　寓(yù)言早在我国春秋战国时代就已(yǐ)经盛行(xíng)，当时(shí)一些(xiē)思想家把寓(yù)言当成辩论的手段。

　　为了在政治主张上战胜对方，为了(le)阐明自已的观点，互相(xiāng)责难、辩论，往(wǎng)往取材于古代神话、传说、民(mín)间故(gù)事(shì)或(huò)谚语。

　　通(tōng)过(guò)艺术加工(gōng)，用(yòng)鲜明(míng)生(shēng)动的抽象的代替议论进行(xíng)激烈(liè)的争辨斗争。

　　中国民(mín)间(jiān)寓言极为丰富，一(yī)般的都比较(jiào)短小。

　　除(chú)汉族外，还有各(gè)少数民族寓言。

　　各(gè)族人民创(chuàng)作做伍的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活(huó)动及相互(hù)关系投进一种教(jiào)训或(huò)喻(yù)意，达到讽喻的(de)目(mù)的。

　　反映了劳动(dòng)人民健康、朴(pǔ)实的思(sī)想，闪耀(yào)着人民无穷(qióng)的智慧和高尚的(de)道德光芒。

　　中国古代寓言(yán)源远流长，在先秦时期已具雏(chú)形。

　　先后经历了先秦的说理寓言、两汉的(de)劝戒寓言，魏(wèi)晋南北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺(cì)寓言和明清的诙谐(xié)寓言等(děng)五个阶段(duàn)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百(bǎi)科——寓言

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