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其人舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义

其人舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无(wú)丝竹之乱(luàn)耳的之(zhī)是(shì)什么用法,无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么词性是助词,用在(zài)主(zhǔ)谓间(jiān),取消句子(zi)的独立性;“无丝(sī)竹之乱耳”全(quán)句译为(wèi):没(méi)有嘈杂的音乐扰乱双耳的。

  关(guān)于无(wú)丝(sī)竹之乱耳(ěr)的之(zhī)是什么用法,无丝竹之乱耳的之(zhī)是(shì)什么词性以及无(wú)丝竹之乱耳的(de)之是(shì)什么用法(fǎ)?,无丝竹之乱(luàn)耳的之是什(shén)么意(yì)思(sī)?,无(wú)丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的(de)之(zhī)是什么词性,无丝(sī)竹之乱耳中的之,无(wú)丝竹(zhú)之乱耳的之怎(zěn)么翻译等问题(tí),小编将为你整理以下知识:

无丝竹之乱耳(ěr)的(de)之是(shì)什么用法,无(wú)丝(sī)竹之乱耳的(de)之是什么(me)词(cí)性

  助词,用在主(zhǔ)谓间(jiān),取消句子的独立性;

  “无丝竹之乱耳”全句译为(wèi):没有嘈杂的(de)音乐(lè)扰(rǎo)乱双耳。

  出自刘禹(yǔ)锡的(de)《陋室铭》。

  全文(wén)短短八(bā)十一字,作者(zhě)借赞美陋室(shì)抒写自己志行高洁(jié),安贫(pín)乐道,不与(yǔ)世(shì)俗同流合(hé)污的意趣(qù)。

《陋室铭(míng)》词类活用

  ⒈名:名词活用动词,出名。

  例句(jù):山不(bù)在高(gāo),有仙则名

  ⒉灵:形容词活用为(wèi)动词,显(xiǎn)出有灵气(qì)。

  例句:水不在深,有龙则灵(líng)

  ⒊馨(xīn):名词活用为动词(cí),有了(le)芳馨(xīn)。

  例句:斯是(shì)陋室,惟(wéi)吾德馨

  ⒋乱(luàn):形容词的使动用(yòng)法,使……受(shòu)到扰乱。

  例(lì)句(jù):无丝竹之乱耳(ěr)

  ⒌劳:形容词的使动用法,使……感到劳累。

  例句(jù):无(wú)案牍之劳形

  ⒍上(shàng):方位(wèi)名词作(zuò)动词,蔓上。

  例句:苔痕上(shàng)阶绿

  ⒎绿:形(xíng)容词作动词,变绿。

  例句(jù):苔(tái)痕(hén)上阶绿

《陋室铭》古今异义(yì)

  ⒈无案牍(dú)之劳形(形(xíng):身体;

  今常用(yòng)义为:样子)

  ⒉惟吾(wú)德馨(馨:品德高尚;

  今义为:芳(fāng)香.)

  ⒊谈笑有鸿(hóng)儒(鸿:大(dà),渊博;

  今义为:鸿雁(yàn),书(shū)信.)

  ⒋无(wú)丝竹之乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指(zhǐ)奏乐乐器的声音;

  今义为:丝(sī)绸和竹子(zi))

  5.可以调素琴(调:弹奏(zòu);

  今义为:调解)

之(zhī)有什(shén)么意思文言文

  

1. 文言文中,之有什么(me)意思

   之

   释(shì)义 zhī

   ①到……去(qù)。

  《为学》:“吾欲~南海(hǎi)。

  ”

   ②指示代(dài)词,相当于“这个”、“这”、“这种”等。

  《廉颇蔺相如列传》:“均~二(èr)策,宁(níng)许以(yǐ)负秦曲。

  ”

   ③第三人称(chēng)代词,相当于“他(tā)”、“它(tā)”、“它们(men)”、“他们”等。

  《论(lùn)积(jī)贮(zhù)疏(shū)》:“罩山游(yóu)生~有时而用~无度。

  ”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指(zhǐ)代说(shuō)话者本人或听(tīng)话者的对方。

  《捕蛇(shé)者说》:“君将哀(āi)而生(shēng)~乎?”

   ⑤第二人称代词,相当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃(qiè)闵公之将死,故(gù)吊~。

  ”

   ⑥用在定语(yǔ)和中心(xīn)词之间,表示修饰、领属(shǔ)的关系,相当(dāng)于“的”。

  《邵公谏厉王弭(mǐ)谤》:“防民~口,甚于防(fáng)川(chuān)。

  ”

   ⑦用在主谓之间,取消句(jù)子独立性(xìng),一般不(bù)必译出。

  《师说》:“师道~不传也久矣(yǐ)。

  ”

   ⑧定(dìng)语(yǔ)后(hòu)置的标志。

  《劝学》:“蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙(yá)~利(lì)。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中(zhōng)心词(cí)(动词、形容词(cí))和补(bǔ)语(yǔ)之间,可译作“得”。

  《捕蛇(shé)者说》:“未(wèi)若复(fù)吾赋不(bù)幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置的标志。

  《师说》:“句读~不(bù)知。

  ”

   ⑾用在(zài)表示时(shí)间的副词后,补足音节,没(méi)有实义。

  《赤壁之战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用(yòng)在“前(qián)”、“后”、“内”、“外”等(děng)词语和(hé)它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范(fàn)围等的限(xiàn)制(zhì)。

  《教战(zhàn)守(shǒu)策》:“数十年(nián)~后,甲(jiǎ)兵顿弊。

  ”

2. 文言文中(zhōng)的 之 有什么 意(yì)思

   解析: 用作(zuò)代(dài)词,分(fēn)几种情况(kuàng): (一)可(kě)以代人(rén)、代物、代事。

  代人多是第三人称。

  译(yì)为"他"(他(tā)们)、"它"(它们)。

  作宾语或兼语,不作主语。

   例如: 作《师说》以贻之。

  (《师说(shuō)》,代人(rén),作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)。

  ) 輮使(shǐ)之然也(yě)。

  (《劝学》,代物(wù),作兼语(yǔ)。

  ) 人非生而知之者。

  (《师说》,代事理,作唯岁宾语(yǔ)。

  ) (二)指(zhǐ)示代(dài)词,表(biǎo)近指。

  可译为(wèi)"这(zhè)其人舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义",通常作复指性(xìng)定语。

  如(rú): 均之二(èr)策(cè)。

  (《廉颇蔺相如(rú)列传(chuán)》) 2.用作助词,也分几种情况: (一)结构(gòu)助(zhù)词,定语的标(biāo)志。

  用在定(dìng)语和(hé)中心语(名词)之间,可译"的",有的(de)可不译(yì)。

  如: 若能以(yǐ)吴(wú)、越(yuè)之众与中国抗衡。

  (《赤壁(bì)之(zhī)战(zhàn)》) 道之所存,师之所存也(《师说》) (二)结构助词,补(bǔ)语的标志。

  用在中(zhōng)心语(动(dòng)词、形容词)和补语之间(jiān),可译(yì)为"得"。

  如(rú): 古人(rén)之观于天地、山川(chuān)、草木、鸟兽(shòu),往往(wǎng)有(yǒu)得,以其求思(sī)之深(shēn)而无不在也(yě)。

  (《游褒禅山记》) (三)结构助词,宾语前置的标志。

  用(yòng)在被提前的(de)宾语之后(hòu),动(dòng)词(cí)谓语或介(jiè)词(cí)之前,译时应省去。

  如: 宋何罪之有?(《公(gōng)输》,即"宋有(yǒu)何罪(zuì)") (四)结构(gòu)助(zhù)词。

  当主谓短语在句中作(zuò)为主语、宾语(yǔ)或一(yī)个分(fēn)句时,"之(zhī)"用在主(zhǔ)语和谓语(yǔ)之间,起(qǐ)取消句子独立性的作(zuò)用,可(kě)不译。

  译时也可(kě)省去。

  如: 师道之不传(chuán)也久矣(yǐ)!欲人之无惑也(yě)难矣!(《师说》) 悍吏之(zhī)来吾(wú)乡,叫(jiào)嚣乎东(dōng)西。

  (《捕蛇者说》) 孤(gū)之有孔明,犹(yóu)鱼之有水也。

  (《隆中对》) (五)音节助词。

  用在形容(róng)词、副词或某些(xiē)动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑(còu)成四个字,只起(qǐ)调整音节的作用,无义,译时应(yīng)省去。

  如: 顷之,烟炎(yán)张天。

  (《赤壁之战》) 毛先生以三寸之(zhī)舌,强于百万之师。

  (《毛(máo)遂自荐》)

3. 在文言文(wén)中之有哪(nǎ)些意(yì)思

   之

   一、代词(cí)

   1、人(rén)称(chēng)代(dài)词,译作“他”、“她”、“他(tā)们”

   ①公与(yǔ)人(rén)乘,战于长勺。

  (《曹刿论战(zhàn)》)

   ②陈胜佐之,并杀(shā)两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔(kǒng)文子(zi)何以(yǐ)谓之“文”也?(《十(shí)则(zé)》)

   ④醒侯(hóu)故(gù)使之问(wèn)之(zhī)。

  (《扁鹊(què)见蔡醒公》)

   2、指示(shì)代(dài)词,指代(dài)事物,译作“它”、“它们(men)”或(huò)直译事物(wù)名称(chēng)。

  

   ①学而时之(zhī),不亦说(shuō)乎?(《十则》)

   ②屠自后断其股,亦(yì)毙(bì)之(zhī)。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之物销,学而不厌,诲人不倦。

  (《十则(zé)》)

   ④鬼问:“汝(rǔ)复谁(shuí)?”定伯诳之(zhī)。

  (《宋定伯捉(zhuō)鬼》)

   ⑤复投之,后狼止而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结(jié)构(gòu)助词,译作“的”

   ①君之病(bìng)在肠(cháng)胃,不治将益(yì)深(shēn)。

  (《扁鹊(què)见蔡桓公》)

   ②以君之力,曾不能损(sǔn)魁父之丘(qiū)。

  (《愚(yú)公移山》)

   ③予尝求(qiú)古仁人之心。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而制秦,尚何取鸡鸣狗(gǒu)盗之力哉?(《读孟尝君(jūn)传》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚(běn)运于渤(bó)海之(zhī)尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构语(yǔ)气助词,放在主(zhǔ)谓之间,取消句子(zi)独立性。

  

   ①医(yī)之(zhī)好(hǎo)治不病(bìng)以为功(gōng)。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ②在骨髓(suǐ),司命之所属,无奈何(hé)也!(《扁鹊见蔡(cài)桓公》)

   ③虽(suī)我之死,有子存焉。

  (《愚公移(yí)山(shān)》)

   ④日月之行,若出(chū)其中。

  (《观(guān)沧海》)

   ⑤予(yǔ)独爱莲之(zhī)出淤泥(ní)而不染(rǎn)。

  (《爱(ài)莲(lián)说》)

   3、语气助词,凑(còu)足(zú)音(yīn)节(jié)。

  

   ①公将鼓(gǔ)之。

  (《曹(cáo)刿论战》)

   ②久(jiǔ)之,目似暝,意暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久(jiǔ)之。

  (《陈涉世(shì)家》)

   ④顷之,贼(zéi)二十余骑(qí)四面集,步(bù)行负弓矢(shǐ)从者百许人。

  (《大铁椎传(chuán)》)

   4、结(jié)构(gòu)助词(cí),提(tí)前宾语的标(biāo)志(zhì)。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之有?(《陋(lòu)室铭》)

   ③宋何罪之(zhī)有(yǒu)?(《墨(mò)子(zi).公输》)

4. 文言文中(zhōng)之(zhī)有几种意思

   一(yī)、作助词用。

   主要(yào)用法有四种类型(xíng): 1、结构助词。

  相当于现代汉(hàn)语“的”,放在定(dìng)语(yǔ)和中心语之间,作定语的标志。

   其格式为:定语+之+中(zhōng)心语。

   例如: ①故时有物外之(zhī)趣。

   (沈复《幼时记趣》)译:物体(tǐ)本身以(yǐ)外的乐趣。

   ②于厅事(shì)之东北角(jiǎo)。

   (林嗣环《口技》) 译:在客(kè)厅的东北角。

   ③水(shuǐ)陆草木之花(huā)。

   (周敦颐《陋室金铭》)——各种草木的花(huā)。

   ④览物之情,得无异乎?(范仲(zhòng)淹《岳阳楼记》)译:(他们(men))观赏自(zì)然景物后的感(gǎn)情 ⑤忘路之远近。

   (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:忘记(jì)了路(lù)的远近。

   ⑥明有奇巧人……能以径寸之(zhī)木。

   (魏学伊《核舟记(jì)》)译:直(zhí)径(jìng)一寸的木(mù)头。

   ⑦菊(jú)之爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:对(duì)于菊花的爱好。

   2、用在主谓之间,取消句子独(dú)立(lì)性,使原来的主(zhǔ)谓句(jù)成为句子成分或复句(jù)的成分。

   不必译出。

其人舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义

   其(qí)格式为:主语(yǔ)+之(zhī)+谓语(yǔ)。

   例如: ①予独爱(ài)莲之(zhī)出淤泥而不染。

  (刘(liú)禹锡《爱莲(lián)说》)译:我唯(wéi)独爱莲花的从(cóng)淤泥中长出而不受(shòu)到沾染。

   ②无丝竹(zhú)之乱耳,无案牍之(zhī)劳形。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:这里没有嘈(cáo)杂的音乐声侵扰(rǎo)耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸(yì)者也(yě)。

  (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译:我(wǒ)认为(wèi)菊(jú)花是花(huā)是(shì)的隐士。

   ④大(dà)道(dào)之行也(yě)。

  (《大(dà)道(dào)之行(xíng)也》礼记(jì))译(yì):当政治(zhì)上最高理想实施的(de)时候。

   3、用在(zài)不及物动(dòng)词、形(xíng)容词(cí)或时间副(fù)词后起协(xié)调(diào)音(yīn)节、舒缓语(yǔ)气作(zuò)用(yòng)。

  不必译出。

   例如: ①公将鼓(gǔ)之(zhī)。

  (左(zuǒ)秋明《曹刿论战》)译(yì):鲁(lǔ)庄公将(jiāng)要(yào)击鼓进攻了。

   ②久之,目似暝,意暇(xiá)甚。

  (蒲松龄《狼》)译(yì):时间(jiān)长了(le), 4、宾语前置标志。

   通(tōng)常出现在疑问句中,疑问代词作宾语时,放(fàng)在动词谓(wèi)语前。

   其(qí)格式为:宾语(yǔ)+之+谓(wèi)语。

   例如: ①孔子云:“何(hé)陋之有?” (刘禹(yǔ)锡《陋室铭》)译:孔子(zi)说:“有什么简陋(lòu)的(de)呢(ne)?“ ②宋何罪之(zhī)有(yǒu)?(墨子《公输(shū)》)译(yì):宋国有什么罪(zuì)呢(ne)? 动词“有”,宾语(yǔ)“陋”、“何罪”,借“之”帮助,把宾语“陋”“何罪”从(cóng)动词“有”后面(miàn)提到动词前(qián)面。

  这个(gè)“之”只是提宾(bīn)标(biāo)志,无实在意义。

   按现(xiàn)代汉语的说法,“何(hé)陋之有(yǒu)?”即(jí)为(wèi)“有(yǒu)何陋?” “宋(sòng)何(hé)罪之有(yǒu)?”即为(wèi)“宋有何(hé)罪?”。

   5、定(dìng)语后置标志。

   为了强调定(dìng)语,常把定语放在(zài)中心(xīn)语(yǔ)的(de)后面。

  例如(rú): 马之千(qiān)里者。

   (韩愈《马说》)译:日行千里(lǐ)的马,一顿有时吃完一石粮(liáng)食(shí)。

   二、作代词用(yòng): 1、人称代词,相当于现代汉语“我(wǒ)”、“他们(men)”、“她们”、“它”、“它(tā)们”。

   例如(rú): ①具答之。

  (陱渊明《桃花源(yuán)记》)译:渔人详尽(jǐn)地回答(dá)了他们。

   之:代指桃(táo)花源人(rén)。

   ②亲戚畔之(孟子《得(dé)道多助,失道寡助》)译(yì):亲戚背叛反对他。

   之:代(dài)指道的君主。

   ③彼(bǐ)竭我盈,故克(kè)之。

   (左(zuǒ)秋明(míng)《曹刿论战(zhàn)》)译:所以战胜了他们。

  之:代指(zhǐ)齐(qí)国(guó)军队。

   ④又数刀(dāo)毙之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死了狼。

   之(zhī):代指狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学(xué)伊《核舟记》)译:用箬篷叶做成的(de)船篷覆盖在(zài)上面(miàn)。

  之:代指船舱(cāng)。

   ⑥闭之(zhī),则右刻“山高月小(xiǎo),水落石(shí)出”。

  (魏学(xué)伊《核舟(zhōu)记》)译:关(guān)上窗户。

   之:它,代指窗户。

   2、指示代词(cí),相当于现代汉语(yǔ)“这”、“这样(yàng)”“这(zhè)……事”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔为(wèi)甚(shèn)异之。

  (陱(jū)渊明《桃花(huā)源记》)译:渔为非常(cháng)惊异(yì)这件事。

   之:代(dài)指桃花源(yuán)的情景(jǐng)。

   ② 南阳刘子(zi)骥,高尚士(shì)也(yě),闻(wén)之。

   (陱(jū)渊明《桃花源记》)译:听说了这件事。

  之:代指桃花源(yuán)事。

   ②曾不能损魁父之丘(列子《愚公移山(shān)》)译:还(hái)不(bù)能挖掉魁(kuí)父(fù)这样的小(xiǎo)山。

   三、作动词用(yòng),相当于(yú)“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之垄上。

   (《史记陈涉世家》)译:他(tā)停止(zhǐ)耕(gēng)作,到田埂上休息。

   ②杜少府之任蜀州 译:到蜀州上任。

   ③又间(jiān)令吴广之次所旁丛祠中。

  (《史记(jì)陈涉世(shì)家》)译:到驻地旁的丛林(lín)里的神庙中。

5. "之"字在文言文中有哪(nǎ)些意思

   "之"字在文(wén)言(yán)文中有到、去、的意思(sī),词(cí)性(xìng)不同意思不(bù)同。

   "之"字在文言(yán)文中用法:

   1、“之”作代词用

   (1)执策而临之,曰:“天(tiān)下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁(shuí)?山之僧智仙也。

  (《醉翁亭(tíng)记》)

   当“之(zhī)”用在动词的(de)后(hòu)面,“之”的(de)用(yòng)法(fǎ)为代词。

  可(kě)以代人、代物、代事。

  代(dài)人(rén)多是第三人称,译为“他”(他们)。

  作宾语(yǔ)或(huò)兼(jiān)语,不作主语。

   2、“之”作动词用

   (1)吾欲之南(nán)海(hǎi),何如?(《蜀(shǔ)鄙二(èr)僧》)“之”是(shì)到(dào),去的(de)

   (2)送(sòng)孟浩然之广(guǎng)陵(《送孟(mèng)浩然(rán)之广陵》)“之”是(shì)到,去的

   “之(zhī)”用作动词也是有(yǒu)规律可循的。

  动词“之”的后面一(yī)般会跟一(yī)个地点(diǎn)名词(cí),前面有人名或人称(chēng)代(dài)词,整个句子合起来应(yīng)为“某人去(qù)某(mǒu)地”的句式。

   3、“之”作助词用

   (1)“之”作(zuò)结(jié)构助(zhù)词“的”解。

   见藐小之(zhī)物必细察其(qí)纹理,故(gù)时有(yǒu)物外之(zhī)趣。

  (《童趣》)

   关关雎(jū)鸠,在河之(zhī)洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语的标志(zhì)。

  当“之”后面(miàn)的一个词是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性(xìng)短语(yǔ)(如(rú)“一毛”)时,“之”作结构助词(cí)“的(de)”解(jiě),有的(de)可(kě)不译。

   (2)“之”用于主(zhǔ)谓之间,不译。

   徐公不若君之美也。

  (《邹忌讽齐(qí)王纳谏》)

   子非鱼(yú),安知鱼之乐(lè)?(《庄(zhuāng)子(zi)与惠子游(yóu)于濠梁》)

   结构助词。

  当(dāng)“之”用在一个名词或代(dài)词(主语)和一个动词或形容词(谓语)之间时(shí),起取消句子独立性的(de)作用,可(kě)不译。

   (3)“之”起调节音节作用,不译。

   辍耕之垄上(shàng),怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   音节助词。

  用(yòng)在形容词、副词或某些(xiē)动词的末尾,或用在三个字之间,使之(zhī)凑成(chéng)四个字,只起调整音节的作用(yòng),无(wú)义,译时应(yīng)省去。

   扩展资料:

   "之(zhī)"常见含(hán)义:

   1、到,往。

  【现代汉语解释】

   2、第三(sān)人称代词(cí),译为“他”(他们)、“它”(它(tā)们(men))。

  作宾(bīn)语或兼语(yǔ),不(bù)作(zuò)主语。

   3、指示代词,这。

   4、活用为第一(yī)人(rén)称(chēng),我。

   5、可用于宾(bīn)语(yǔ)前置句复(fù)代指宾语,用于(yú)动词之后。

   6、结构助词,相当于“的”。

   7、结构助词(cí),宾(bīn)语(yǔ)前置的(de)标志(zhì)。

   8、结构助词,用(yòng)在主语和谓语之间(jiān),起取消句子独立性(xìng)的作用(yòng)。

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