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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂(áng太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位)请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其(qí)中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士(shì)并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的(de)形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们(men)面前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了(le)画面的(de)主位上(shàng)，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却(què)更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客(kè)观意义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业(yè)和人(rén)生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生(shēng)的喟叹(tàn)

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