提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南(nán)西部(bù串子是什么意思网络，足球串子是什么意思)地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发生，为(wèi)了(le)死者的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长(z串子是什么意思网络，足球串子是什么意思hǎng)衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在(zài)赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不(bù)能动(dòng)。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的(de)头和(hé)四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸(shī)布(bù)。为(wèi)防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如(rú)出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们(men)将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明(míng)如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错(cuò)的办(bàn)法(fǎ)。并且(qiě)从(cóng)川边到(dào)湘(xiāng)西，地(dì)理(lǐ)条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴(chái)等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他(tā)们的(de)药材(cái)带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了(le)一(yī)种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

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