劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么是劝百(bǎi)讽抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年一(yī)，意思是(shì)形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年>

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马(mǎ)相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一(yī)，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准则和(hé)使物(wù)平直的意思，所以法言(yán)就是作为准则而对事情的(de)是非给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答(dá)的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了自己的(de)评价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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