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徙木(mù)立信(xìn)的(de)故(gù)事阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行变(biàn)法前(qián)为了(le)获得人们的信巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过(guò)某种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都(dōu)商(shāng)场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即(jí)赏(shǎng)给他五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方恐其(qí)不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其不(bù)生效能(néng)，必竭(jié)全(quán)力以保证之，保持(chí)之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利国福民巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务(wù)耕织以增进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大(dà)方针，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一(yī)事(shì)，若令(lìng)彼东西各答(dá)消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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